Гэтак жа, як жывапіс і архітэктура, развівалася таксама скульптура. Пачынаючы з гатычных распяццяў, Піт і вобразаў прыгожых Мадонн, скульптары прыйшлі да адраджэння антычных ідэалаў. Вялікі ўплыў на стваральнікаў былі такія скульптуры, як-Апалон Бельведэрскай і група Laokoona. Вельмі папулярнымі метадамі скульптуры былі мармур і тэхніка для страчанага воску. Гісторыя ведае трох найвялікшых скульптараў эпохі Адраджэння-Донателло, Верроккья і Мікеланджэла. Донателла мае схільнасць да вылучэння індывідуальных асаблівасцяў, Анатомія і экспрэсія чалавечага цела, Verocchia а ўсведамленне неабходнасці веды анатоміі, каб умела захаваць фігуру ў руху. Аднак найвялікшы з найвялікшых, быў Мікеланджэла, выведзеныя з вопыту Донателло і аналіз твораў старажытных з калекцыі Медычы. У першых творах праяўляць у класічнай форме выключную адчувальнасць, каб у канцы стагоддзя явіць свой геній, за справу Давіда і пабожнасьць Ватыканскай. 16 жніўня 1501 года гарадскі савет, дакладней савет работ, якія праводзяцца на кафедры (Opera del Duomo) у Фларэнцыі, замовіла ў мясцовага скульптара статуя Давіда. Калі высветлілася, што мясцовыя вытворцы не ў стане выканаць заказ, да працы прыступіў Мікеланджэла. Працаваць ён павінен быў два гады на пашкоджаным кавалку мармуру. Вынік працы генія быў досыць антыкласічным-рукі і ногі былі ўражаны ненатуральным памерам, мускулы і вены былі прыкметна павялічаны і ўсе члены напружаны. Першапачатковая канцэпцыя Мікеланджэла, каб паказаць цела як турму душы, прымусіла яго надзяліць свайго героя незвычайным зарадам падушанай энергіі, каб звонку ён быў спакойным і стрыманым, а ўнутры напружаным і выклікаюць. Калі гарадскі савет вырашыў, што пасаг не адбылося, як павінна было здарыцца, перад саборам кафедральны перад Палацо Веккьо і заменіць статуя Judyty, адбыўся вялікі пратэст радыкальных рэспубліканцаў. Нягледзячы на ахову, статуя была закінутая камянямі, якія пашкодзілі калені манумента. Аднак, праз некаторы час, Давід быў прызнаны сімвал новай рэспублікі, і сёння лічыцца сімвал, мадэль і эталон ідэальнай, класічнай прыгажосці. У канцы XVI стагоддзя развіццё італьянскага маньерызму выклікала з"яўленне стылю барока, выказанае новы погляд на прыроду, становішча чалавека і ролю самога мастацтва. Ён павольна заміраў ідэал гармоніі, ўмеранасці, спакою, на карысць дынамізму, бязладзіцы, расплывістасці, некаторага турботы. Эпоха барока адкрываецца трентинским саборам, які ўстанавіў правілы сакральнага мастацтва, і чарговы рэвалюцыяй у жывапісу. Яе зрабіў італьянскі мастак Караваджо, чые драматычныя карціны, заснаваныя на рэзкіх светлавых кантрастах, разбілі гарманічны, вясёлы свет мастацтва эпохі Адраджэння. Новыя ўзоры ахапілі ўвесь хрысціянскі свет - ад Рэчы Паспалітай да Лацінскай Амерыкі. Рэнесанс скончыўся атмасферы скептыцызму. Характэрна для гуманістаў глыбокая вера ў годнасць, свабода і сіла чалавека, паступова пачала саступаць сумневах. Невымерныя амбіцыі і гарачае імкненне да ведаў і праўдзе, у рэшце рэшт звярнулася супраць чалавека. Пасля Рэфармацыі адзінства хрысціянскага свету была разбіўкай, акрамя таго, чалавек вольны, прыйдзецца цяпер выбіраць сваю рэлігію. У канцы эпохі Адраджэння не хапае гэтай веры ў магчымасці чалавека, гэта відаць, напрыклад, у творчасці Яна Каханоўскага. Такім чынам, свабода стала абузай звыш чалавечых сіл. Чалавек стаў перад выбарам з мноства супярэчлівых канцэпцый і вайны поглядаў. Аб пытаннях рэлігіі абмяркоўвалі ўсе, аднак аўтарытэтаў, на якіх можна было абапірацца, не было. Тым неспакойным часах рэлігійнай, суправаджаліся інтэнсіўным адкрыцця (напрыклад, Джардана Бруна), якія ды на добрую справу, не дапамагалі захаваць адзінства хрысціянскага свету. Галілеа Галілей, першым выкарыстаў тэлескоп для назірання неба. Адкрыўшы новыя зоркі, ён зразумеў, што Сусвет зусім іншая, чым здаецца нашым пачуццям. Страх перад хаосам таварышаў у справе Галілея спроба спінкі чалавечых ведаў па матэматыцы: філасофія запісаная ў гэтай велізарнай кнізе, якую ў нас заўсёды адкрыта перад нашымі вачыма. Але вы не можаце яе зразумець, калі спачатку не навучыцца мову і адрозніваць літары, якімі была захавана. Яна напісана на мове матэматыкі, а яе літары-трыкутнікі, кругі і іншыя геаметрычныя фігуры, без якіх яна не можа зразумець ні слова з чалавечага розуму; без іх гэта марнае блуканне па цёмным лабірынце. Эксперыментальны і індуктыўны падыход да дакладных навуках, прапанаваныя Фрэнсіса Бэкана ў пачатку стагоддзя было шырока прынята, пад яго канец. Галоўнае, аднак, было тое, што заходняя філасофія вызвалілася ад працягваецца амаль дзве тысячы гадоў залежнасці ад Платона і Арыстоцеля. Галілей пісаў: такім чынам, гіне гэта першае неба перипатетиков, каб быць пачаткам і канцом ўсіх рэчаў, якія існуюць па сваёй прыродзе; гэта пятая субстанцыя, квінтэсенцыя, гэтая рухомая Прырода ў свеце, які павінен быць пачаткам і канцом руху, то цела дасканалым, пераўзыходзіць лютасцю ўсе іншыя [. .. ] але падобнай патэнцыі прасторы, здольнага ахапіць сабой ўсёй сусвету не адпавядае канцэпцыі прыроды, у якой выказаць толькі розумам. Адбылося гэта дзякуючы Дэкарта, якога разважанне аб метадзе ўмацавала новую тэорыю ведаў аб форме крайняга скептыцызму, што ў выніку прывяло да вядомай мудрасці, я думаю, таму я. па ідэі, розум павінен быць чымсьці, што гэта дакладней, чым матэрыя, а розум індывіда чымсьці надзейным. Замест ранейшага дзялення свету на рэчы, жывыя і мёртвыя, увёў новы: на твары і прадметы. Асаблівасцю суб"екта з"яўляецца мысленне, а аб"екты расцягваюцца (той факт, што яны займаюць нейкае месца ў прасторы, азначае, што іх можна разглядаць матэматычна і, такім чынам, вымяраць). Як я ўжо адзначала раней, уся навука Дэкарта павінна грунтавацца на разуменні і на самым ўсебаковым, дакладным веданні-матэматыцы. Такім чынам, рацыяналізм набыў сабе шматлікіх паслядоўнікаў. У сувязі з такім становішчам спраў царква вырашыла ваяваць-пачалася Контррэфармацыя.