Давайте с Вами представим Instagram великого мастера Марка Шагала
Приблизительно это выглядело бы вот так.
А подписчиков? Сколько бы их было?
Ну это всё просто для размышления, так сказать мысли вслух.
Я же предлагаю более подробно изучить эту превосходную литографию.
Есть у человека Ангел- наставник, один из тысячи, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом, чтобы показать человеку прямой путь его.
Умилосердится над человеком и скажет: освободи его от могилы; Я нашёл умилостивление. Тогда тело его сделается свежее, он будет молиться Богу, и Он - милостив к нему - с радостью возвращает человеку праведность его, чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых.
Ангелы на небесах всегда видит лице Отца Небесного. Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее. (Мф 18:10)
" И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни"
(Быт. 3,24)
Ангелы - духовные существа, бестелесные помощники Бога, его вестники, посредники между Всемогущим и людьми. В Ветхом Завете говорится о том, что ни один человек не остался бы живым, увидев Бога, поэтому общение с ним всегда осуществляется через ангела. Только так человек может получить от Бога весть, приказ или ответ на свою молитву.
Ангелы исполняют и прочие указания Бога на земле - защищают Божьих людей, помогают им избежать гибели. Они часто появляются на страницах Ветхого Завета: Ангел Божий спасает от львов Даниила (Дан. 6:22), от смерти в пустыне Агарь и Измаила (Быт. 21:17-19)
И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел
И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою.
Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей.
(Бытие 3:8-20)
После уничтожения Богом Содома и Гоморры Авраам поселился в городе Герар, где царствовал Авимелех. Опасаясь за свою семью, Авраам объявил, что Сарра является его сестрой. Пораженный красотой Сарры (которой к тому времени было около 90 лет), Авимелех взял ее в свой гарем, но не успел к ней притронуться. Бог явился ночью Авимелеху и повелел ему вернуть Сарру Аврааму под угрозой гибели всего его дома. Авимелех немедленно вернул Сарру Аврааму.
И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа. И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней; теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои.
(Бытие 20: 1-18)
И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли, и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите...
И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы... И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.
И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось. Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар.
Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын. (Бытие 18: 1-15)
Авраам, сын Фарры и потомок Ноя - прародитель еврейского народа. Авраам и его жена, Сарра, жили около четырех тысяч лет назад в Уре Халдейском. Однажды, взяв с собой сына, невестку и Лота, племянника Авраама, Фарра покинул Ур и направился в землю Ханаанскую. Сам он умер, когда семья добралась до Харрана. Именно тогда Авраам впервые услышал Божий призыв: "Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего и иди в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. (Бытие 12: 1-3)
Во время скитаний Авраама и его семьи Бог еще не раз подтверждал свое обещание дать Аврааму многочисленное потомство, которому будет отдана земля "от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата" (Бытие 15:18). Однако Сарра все еще была бездетной.
Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, народ отступил и стал вдали.
И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришёл, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы грешили. И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог.
И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные,и закон и заповеди, которые Я написал для научения их.
И взошёл Моисей на гору,и покрывало облако гору, и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало её облако шесть дней, а в седьмой день Господь воззвал к Моисею из среды облака.
Моисей вступил в средину облака и взошёл на гору; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей. (Исход 20:18-22; 24:12-18)
Десять Заповедей:
1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно,ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Когда Моисей спустился с горы после сорокадневного пребывания на ней со скрижалями в руках и увидел, что народ пляшет вокруг Золотого тельца,забыв о Боге, он пришёл в такой страшный гнев, что разбил о скалу скрижали с заповедями Бога. После последовавшего раскаяния всего народа, Бог велел Моисею вытесать две новые каменные скрижали и написать на них Десять заповедей.
Скрижали Завета хранились в ковчеге Завета. Впоследствии, ковчег Завета был установлен Соломоном в построенном им Иерусалимском храме. По талмудической традиции, разбитые скрижали также хранились в Ковчеге, и сыны Израиля носили их с собой, идя на войну.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его».
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Иудейка Неоминь имела мужа Елимелеха и двух сыновей Махлона и Хилеона. В Вифлиеме случился голод, и семья покинула иудейский город и ушла на поля Моавитские. Оба сына женились на язычницах- Моавитянках, один на Руфи, другой на Орфе. Вскоре муж Наемини и оба её сына погибли. Наеминь осталась одна с двумя невестками. После десяти лет жизни на чужбине она решила вернуться на Родину в Вифлеем. Невесток она отпустила с миром к их матерям, но они, уже уверовавшие, расплакались и сказали, что хотят отправиться вместе со свекровью в Вифлеем.
Когда они шли по дороге, возвращаясь в землю Иудейскую, Наеминь сказала двум снохам своим: пойдите, возвратитесь каждая в дом матери своей: да сотворит Господь с вами милость, как вы поступали с умершими и со мною! да даст вам Господь, чтобы вы нашли пристанище каждая в доме своего мужа! И поцеловала их. Но они подняли вопль и плакали и сказали: нет, мы сто бою возвратимся к народу твоему.
(Книга Руфи 1:7-10)
История семьи Иакова начинается, когда тот приходит в местность, где жил его дядя Лаван. У Лавана же было дведочери старшая Лия и Рахиль. Когда Иаков увидел Рахиль, он сразу полюбил её. Иаков остаётся жить у Лавана на месяц и в качестве платы за труд просит уЛавана его дочь - Рахиль, и Лаван соглашается. Но дядя обманул Иакова: в брачную ночь Лаван подменяет Рахиль Лиею. Когда утром Иаков обнаруживает подлог, Лаван объясняет, что не может выдать младшую дочь раньше старшей, предлагает ему прослужить у него ещё 7 лет, и отдать за него Рахиль и вторую дочь. Иаков вынужден согласиться на условия Лавана, и брак с Рахилью был заключен через 7 лет. После этого он отслужил ещё несколько лет за скот. Но отношения между тестем и Иаковом разладились, и он решил покинуть дом тестя. Он зовёт Рахиль и Лию и вместе со всей семьёй и скарбом уезжает из дома тестя.
Покидая дом отца, Рахиль похищает его идолов. Лаван был многобожником, а идолы считались охранителями дома. Это была попытка отомстить отцу за несправедливое обращение с ними. Лаван нагнал Иакова и упрекнул его в том, что тот ушёл самовольно и даже не дал ему попрощаться с внуками и дочерями, а также потребовал возвращения украденного.
И тогда Иаков пообещал Лавану, что смертью покарает того, кто украл идолов. Иаков не знал, сто Рахиль украла их.
И ходил Лаван в шатёр Иакова, и в шатёр Лии, и в шатёр двух рабынь, но не нашёл. И, выйдя из шатра Лии, вошёл в шатёр Рахили.
Рахиль же взяла их под верблюжье седло и села на них. И обыскал Лаван весь шатёр; но не нашёл.
Она же сказала отцу своему: да не прогневается господин мой, что я не могу встать пред тобою, ибо у меня обыкновенное женское. И он искал, но не нашёл идолов. (Бытие 31: 34-35)
Хитрость Рахили сработала, Лаван так и не нашёл идолов. После чего Иаков с семьёй продолжил путь на родину.
Тамар - жена Ира, одного из сыновей Иуды, родоначальника легендарного колена Иудина. Ир "не угодил Господу и потому умертвил его Господь". Овдовев, Тамар была выдана замуж за брата покойного мужа. Онана, который также за свои прегрешения подвергается той же самой гибельной участи. Посему Иуда объявил Тамар, что если она останется вдовою в доме своего отца,пока подрастёт третий сын его, Шела, то она сделается женою последнего. Видя, что Иуда не исполнил своего обещания, Фамарь употребила хитрость, чтобы уловить самого Иуду в свои сети, и настолько успела в этом, что даже получила от него печать, перевязь и трость из рук его, сохраненные ею до того самого времени, как Иуда осудил было ее за блудодеяние на сожжение. Таким образом тайна от кого она сделалась беременною разъяснилась (ст. 12, 26).
Раав - блудница, в её доме в городеИерихон укрылось двое юношей, посланных Иисусом Навином на разведку в город. Когда царь иерихонский, потребовал выдачи лазутчиков, Раав спрятала их в снопах льна на кровле своего дома, а преследователей навела на ложный след. Затем Раав спустила юношей по верёвке через окно, которое по их совету пометила красным шнуром; по нему осаждавшие нашли дом блудницы и вывели Раав со всеми её родными из города, немедленно после этого сожжённого.
После взятия Иерихона Раав приняла иудуейство и вышла замуж за Иисуса Навина, став прародительницей восьми пророков. За её твёрдость в вере, Бог обещал Раав, что один из её потомков увидит то, что не было дано видеть ни одному пророку - им был Иезекииль
(Книга Иисуса Навина)
Вторая глава Книги Руфи повествует о том, как бедная Руфь собирает колоски, оставленные на поле Вооза, дальнего родственника Ноаминь, чтобы прокормить себя и свою свекровь. И Вооз просит работников с поля оставлять часть колосьев для Руфи.
У Ноемини был родственник по мужу её, человек весьма знатный, из племени Елимелехова, имя ему Вооз.
И сказала Руфь Моавитянка Ноемини: пойду я на поле и буду подбирать колосья по следам того, у кого найду благоволение. Она сказала ей: пойди, дочь моя.
Она пошла, и пришла, и подбирала в поле колосья позади жнецов.
(Книга Руфи 2:1-3)
И сказала ей Ноеминь, свекровь её: дочь моя, не поискать ли тебе пристанища, чтобы тебе хорошо было? Вот, Вооз, со служанками котрого ты была, родственник наш; вот, он в эту ночь веет на гумне ячмень; умойся, помажься, надень на себя [нарядные] одежды твои и пойди на гумно, но не показывайся ему, доколе не кончит есть и пить; когда же он ляжет спать, узнай место, где он ляжет; тогда придёшь и откроешь у ног его и ляжешь; он скажет тебе, что тебе делать. [ Руфь] сказала ей: сделаю всё, что ты сказала мне.
Руфь поступает так, как сказала ей свекровь. Ночью происходит разговор, в котором Вооз даёт понять, что несмотря на трудности, он сделает всё, чтобы быть с ней.
(Книга Руфи 3: 1-6)
И спала она у ног его до утра и встала прежде, нежели могли они распознать друг друга. И сказал Вооз: пусть не знают, что женщина приходила на гумно. И сказал ей: подай верхнюю одежду, которая на тебе, подержи ее. Она держала, и он отмерил ей шесть мер ячменя, и положил на нее, и пошел в город. А Руфь пришла к свекрови своей.
После преодоления трудностей, связанных со вторым претендентом на руку Руфи, её более близким родственником, Вооз взял Руфи, её более близким родственником, Вооз взял Руфь в жёны. И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына... и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова. (Книга Руфи 3: 14-16
Книга Руфи 4: 13,17)
Давид был младшим из восьми сыновей Иессея, правнуком Вооза и Руфи. Он начал проявлять себя, еще будучи просто пастухом для стада своего отца. Призванный к царю Саулу, Давид игрой на гуслях отгонял злого духа, мучившего царя за его отступничество. А после того как он победил великана Голиафа всего лишь пращой, обеспечив тем самым победу израильтянам, Саул окончательно взял его ко двору.
Как придворный и воин, Давид завоевал дружбу царского сына Ионафана, а его отвага и успехи на войне начали затмевать в глазах народа славу самого Саула. Это вызвало зависть и ревность царя. И даже брак с младшей дочерью Саула Мелхолой не спас их отношения: этот брак Давида оставался бездетным, и не появилось внука, который мог бы восстановить дружбу между Саулом и юным соперником.
Саул дважды пытался убить Давида. Используя чувство своей дочери Мелхолы к юному вождю, он заставил Давида рисковать жизнью, но Мелхола уберегает мужа от этих покушений и помогает ему сбежать к Самуилу в Раму.
И спала она у ног его до утра и встала прежде, нежели могли они распознать друг друга. И сказал Вооз: пусть не знают, что женщина приходила на гумно. 15 И сказал ей: подай верхнюю одежду, которая на тебе, подержи ее. Она держала, и он отмерил [ей] шесть мер ячменя, и положил на нее, и пошел в город. 16 А [Руфь] пришла к свекрови своей. После преодоления трудностей, связанных со вторым претендентом на руку Руфи, ее более близким родственником, Вооз взял Руфь в жены. "И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына. ... и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова.
(Книга Руфи 3: 14-16, Книга Руфи 4:13,17)
Опиание роскошного пира, устроенного персидским царём Артаксерксом в Сузах. На седьмой день пира Артаксеркс потребовал, чтобы царица Асти (Вашти) предстала перед пирующими "в венуе царском, для того, чтобы показать народам и князьям красоту её", получив отказ, уязвлённый царь решил лишить её царского достоинства и веле искать ему новую жену. Во дворец со всех концов страны были свезены красивые девушки, в числе которых была Хадасса (от ивритского хадас, мирт), носившая также имя Эсфирь. Эсфири удалось завоевать расположение Артаксеркса и стать его женой. (Книга Эсфири)
В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.... отделил Бог свет от тьмы.
И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро.....
И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью.
И назвал Бог твердь небом.
И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша.
И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле.
И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных...
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их...
И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. (Бытие 1: 1-31)
Второй царь Иудеи, царствовавший около 40 лет. С 1005 по 965 года до нашей эры. Из них семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи, затем, 33 года правил в объединённом царстве Израиля и Иудеи, со столицей в Иерусалиме. Будучи правителем, он провёл множество реформ в своём государстве. Образ Давида один из самых ярких в Ветхом Завете - это идеал справедливого и сильного государя.
В Ветхом Завете также говорится о предсказании, что идеальный царь, потомок царя Давида, будет послан Богом, чтобы осуществить избавление народа Израиля и спасение человечества. В христианской традиции используется также термин "Спаситель"
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои..
Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня. Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце, и внутрь меня явил мне мудрость...
Возврати мне радость спасения Твоего, и Духом владычественным утверди меня...Господи! ...и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже
Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима: тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.
(Псалтырь 50: 1,3-5,7,8,14,17-21)
В Библии говорится, что Вирсавия была невероятно красива и, когда царь Давид впервые увидел её, то, соблазнившись красотой Вирсавии, он приказывает чтобы её доставили во дворец. Её муж в это время был на службе в армии Давида. Царь отправляет письмо командиру армии, в котором приказывает отправить мужа Вирсавии в самое опасное место на войне, где он и погибает.
Впоследствии Давид женился на Вирсавии, и она оставалась его самой любимой женой, а их первый ребёнок прожил всего несколько дней. Царь Давид позже раскрывается в содеянном крехе. Прошение распространилось и на брак с Вирсавией, от которой рождается преемник Давида - Соломон.
Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов. (Бытие 49: 9-10)
Иуде было суждено сыграть одну из важнейших ролей в последующей истории еврейского народа, так как он стал родоначальником знаменитого колена Иудина, из которого произошёл царь Давид,основатель царской династии. На момент исхода из Египта колено Иудино насчитывало 74600 человек и было самым многочисленным израильским племенем. По имени Иуды впоследствии было названо одно из еврейских государств - Иудейское царство. От этого же имени происходит и названия еврейского народа на иврите и других языках (иудеи). В листе, посвящённом роду Иуды, кисти рук возносят вверх царскую корону, ибо именно Иуде было суждено стать прародителем царей Давида и Соломона, строителей царства и города Иерусалима. Внизу, под городскими строениями, возлежит лев, символ колена Иуды. И поскольку в библейских стихах сказано, что "Иуда моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние своё", лист окрашен в тёмно-красные тона вина и зрелого винограда.
Он оставил сыновьям своим завет "О мужестве, среролюбии и благодеянии".
Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их; в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя. Ибо они во гневе своем убили мужа, и по прихоти своей перерезали жилы тельца;
(Бытие 49: 5-6)
Симеон, согласно Священному Писанию,был человеком жестоким: вместе с Левием,одним из соих братьев, он провёл жестокую расправу над жителями города, из которого происходил возлюбленный их сестры Дины, чем навлёк на себя укор даже со стороны отца своего Иакова. Происшедшее от него колено никогда не играло выдающийся роли в истории еврейского народа и постепенно смешалось с соседними племенами.
Симеон оставил сыновьям своим завет "О зависти".
Как и предыдущая, данная литография залита синевой, которая воспроизводит теперь сумрачные краски ночного неба. На этом фоне изображён грозный конь, вестник войны и смерти. Поскольку Симеон и Левий издавна отождествлялись с созвездием Близнецов, Шагал включил в композицию изображения планет. Самая большая - Земля_ разделена на две полусферы, дневную и ночную. Выше можно увидеть две небольшие планеты, цветущую и пустынную, а также словно обагренных кровью птиц и таинственного крылатого зверя.
Иов ("удрученный, гонимый") - библейский персонаж, герой книги Иова. Величайший праведник и образец веры и терпения. Он жил в земле Уц, в сев. части Аравии, "был непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла", а по своему богатству "был знаменитее всех сынов Востока". У него было семь сыновей и три дочери, составлявшие счастливое семейство. Этому счастью позавидовал сатана и перед лицом Бога стал утверждать, что Иов праведен и богобоязнен только благодаря своему земному счастью, с потерей которого исчезнет и все его благочестие. Чтобы изобличить эту ложь и укрепить веру и терпение своего праведника, Бог дал И. испытать все бедствия земной жизни. (Книга Иова)
Марк Шагал овладел техникой литографии специально для создания произведений с библейским сюжетом, которые мастер начал создавать в 30-е годы прошлого века, а закончил после Второй мировой войны.