аўтарэфераты
Вядомы скептык у чарговы раз праверыў навуку псіхалогіі. Ён закрануў небяспеку правядзення разбору, а хутчэй праблему не абнаўляць веды ў псіхолагаў і якія наступствы гэта можа мець. Мы таксама знойдзем каментарый да "турэмнага эксперыменту" праф. Зімбардо і чаму гэта на самай справе не эксперымент.
УВОДЗІНЫ
Тое, што мне найбольш не хапала ў псіхалогіі, было развіццё крытычнага мыслення. Перададзеныя веды былі навязаныя загадзя, і яго падрыў быў эквівалентны лекцыі альбо іншым студэнтам астракізму. Ва ўніверсітэтах вы можаце сустрэць людзей, якія хочуць пераправіць свае тэорыі ці погляды, якія не маюць нічога агульнага з надзейнымі ведамі, падмацаванымі навуковымі доказамі. Яны часта спадзяюцца на састарэлыя або няправільна праведзеныя тэсты.
Я сам часта паддаваўся такім паводзінам. Я лічыў, што чалавек, які дзеліцца са мной ведамі, не стаіць перада мной выпадкова. У нейкай ступені яна стала аўтарытэтам, у які ўсе хацелі верыць.
Апісаны вышэй вопыт выклікае, што яшчэ большую радасць выдаюць такія выданні, як "Забароненая псіхалогія. Том 3. Пра цноты, заганы і ўчынкі маленькіх вялікіх вучоных ”Томаш Віткоўскі. Вядомы скептык у чарговы раз праверыў навуку псіхалогіі. Ён закрануў небяспеку правядзення разбору, а хутчэй праблему не абнаўляць веды ў псіхолагаў і якія наступствы гэта можа мець. Мы таксама знойдзем каментарый да "турэмнага эксперыменту" праф. Зімбардо і чаму гэта на самай справе не эксперымент.
Аўтар таксама звяртае ўвагу на мноства метадалагічных памылак і несумленнасці сярод даследчыкаў, якія перадаюць веды будучым псіхолагам.
Самае каштоўнае ў гэтай кнізе: яна заснавана не толькі на крытыцы. Томаш Віткоўскі ўзбагачае кожную тэму сучаснымі і каштоўнымі вынікамі даследаванняў. Акрамя таго, кожная тэма ўзбагачаецца аўтарскім каментарыем не раз з намёкам на жарт. Гэта ідэальная пазіцыя для навукоўца, які шукае праўду. Гэта абавязкова павінна быць у спісе абавязковых кніг для кожнага студэнта.
Ці можна шукаць шчасця, выклікаць прычыну шчасця?
анатацыя
Шчасце прызнана важным пытаннем у жыцці чалавека, інтрыгуючы прадстаўнікоў грамадскіх навук. У наступным артыкуле прыводзіцца даследаванне кіруючых прынцыпаў шчасця, у тым ліку міжасобасныя адносіны, шанаванне шчасця, самарэфлексія. Даследаванне засяроджана на непрыкметных, часта несвядомых дэтэрмінантах шчасця, якія лёгка не заўважыць, прыняўшы просты, культурны рэцэпт шчаслівага жыцця.
Шчасце як мэта
Сусветная арганізацыя аховы здароўя ўсё больш падкрэслівае долю шчасця ў здароўе чалавека. Імкненне да шчасця, пошук шчасця, імкненне да шчасця - людзі з усё большай дасведчанасцю і адказнасцю ўключаюць гэтыя ніткі ў сваю жыццёвую філасофію. Здаецца, гэта не дзіўна, бо шчасце - гэта важнейшы складнік дабрабыту, здароўя і задавальнення. Даследаванні 9000 студэнтаў з 47 краін паказваюць, што шчасце з'яўляецца самай каштоўнай каштоўнасцю (Kim-Prieto, 2005). Жаданне шчасця разглядаецца як натуральнае і здаровае, але ці сапраўды гэта ўплывае на тое, наколькі мы шчаслівыя?
Існуюць істотныя адрозненні ў ступені, у якой людзі шануюць шчасце. Некаторыя лічаць іх добрай справай, якую варта адчуваць час ад часу, іншыя трактуюць сваё шчасце як умову і сэнс існавання. Даследаванне Мауса, праведзенае ў 2012 годзе, паказвае, як адрозненні ў дадатку да шчасця ўплываюць на сапраўднае шчасце і дабрабыт.
На першы погляд, даданне каштоўнасці шчасцю павінна прывесці да станоўчых вынікаў. Чалавечыя каштоўнасці вызначаюць тое, чаго мы хочам дасягнуць, але гэта схіляе нас належным чынам марнаваць энергію ў працы, арыентаванай на зададзеную мэту. Напрыклад, чалавек, які шануе дасягненні ў вучобе, працуе належным чынам на свае патрэбы і дасягае мэт у выглядзе больш высокіх балаў.
стандарты
На жаль, нашы мэты і жаданні не ўплываюць на дасягненне проста і прама. Стандарты на нашым шляху да шчасця. Яны вызначаюць не толькі тое, што мы цэнім у цэлым, але і стандарты, на аснове якіх мы ацэньваем нашы дасягненні. Вышэйзгаданы чалавек, які шануе адукацыйныя дасягненні і хоча атрымаць самыя высокія ацэнкі, будзе расчараваны, калі не дасягне сваіх стандартаў. Па яе меркаванні "добрай" яна можа ганарыцца або адчайвацца ў залежнасці ад яе вызначэння добрага выніку.
Калі казаць пра каледж - тут пачуццё расчаравання не губіць і не дыскваліфікуе мэты, самая мэта, альбо высокая адзнака. Чалавек можа адчуваць сябе вельмі расчараванымі, працуючы і паслядоўна павышаючы свой сярэдні ўзровень. Аднак, калі мы гаворым пра шчасце як пра мэту, то тут наша ўласная негатыўная ацэнка нашага прагрэсу зніжае наш шанец дасягнуць яго, таму што ўсе негатыўныя эмоцыі не ідуць рука аб руку са шчасцем.
Парадокс шчасця
Маус (2011) высунуў гіпотэзу, што людзі, якія шануюць шчасце, высока ўсталёўваюць яго стандарты. Паколькі ім цяжка справіцца, яны часта адчуваюць расчараванне, якое аддаляецца ад сваёй мэты.
Ён таксама падкрэсліў, што людзі, якія высока шануюць шчасце, маюць найменшую верагоднасць адчуць гэта, калі яно ёсць пад рукой. Вяртаючыся да прыкладу студэнта: людзі, якія хочуць дасягнуць высокіх балаў, будуць адчуваць сябе больш расчараванымі, калі дасягнуць дрэннай ацэнкі па прадмеце, які звычайна лічыцца лёгкім, чым у больш патрабавальным. Аналагічна, эфекты ацэнкі шчасця залежаць ад сітуатыўнага кантэксту. У выпадку аб'ектыўна негатыўных жыццёвых падзей людзі могуць аднесці сваё няшчасце да складанай сітуацыі. Напрыклад, ніхто не адчувае расчаравання, што яму не ўдалося адчуць шчасця, пачуўшы, што ў яго сябра адбылася аварыя. Наадварот, гэта выпадак, калі ў нас дзень нараджэння, і замест таго, каб смяяцца, жартаваць і гуляць з блізкімі людзьмі, мы расчараваліся, што мы не адчуваем сябе так добра, як хацелася б.
Каб праверыць сваю гіпотэзу, Маус і яго партнёры выпрабавалі 59 дарослых жанчын, вымераючы іх узровень шчасця. Была выкарыстана мера "рыса геданічнага балансу", якая паказвае суадносіны станоўчых і адмоўных эмоцый. Таксама былі вымераныя суб'ектыўнае самаадчуванне, псіхалагічнае самаадчуванне і сімптомы дэпрэсіі. Акрамя таго, эмацыйны кантэкст ацэньваўся на аснове ўзроўню стрэсу, які перажывалі ўдзельнікі за апошнія 18 месяцаў.
Ацэнка шчасця была звязана з меншым геданістычным балансам, зніжэннем псіхалагічнага самаадчування, меншай задаволенасцю жыццём і большым узнікненнем сімптомаў дэпрэсіі. Як і чакалася - у выпадку павышанага стрэсу - адрозненні былі не такімі значнымі.
Аналагічную выснову можна зрабіць з даследаванняў Ford (2014, 2015). У першым даследаванні аўтар паказаў сувязь паміж ацэнкай шчасця і ўзмацненнем сімптомаў дэпрэсіі ў групе людзей, якія адчуваюць моцную дэпрэсію. У другім даследаванні высветлілася, што імкненне да шчасця з'яўляецца патэнцыяльным фактарам рызыкі развіцця афектыўных расстройстваў. Былі статыстычна значныя сувязі паміж надзвычайным імкненнем да шчасця і павелічэннем рызыкі біпалярнага засмучэнні, а таксама большай верагоднасцю дыягназу і горшай формай хваробы (Ford, 2015). Даследчыкі рэзюмавалі гэта наступным чынам: эмоцыі, якія мы хочам адчуць, гуляюць вырашальную ролю ў нашым псіхалагічным здароўі.
Калі разглядаць дабрабыт у выніку ацэнкі мінулага жыцця, ёсць рызыка, што яно будзе расчаравальным або нават разбуральным у некаторых выпадках. Варта адзначыць, што няшчасце па вызначэнні можа быць звязана з унутранай болем, горыччу і шкадаваннем. Пакуты людзей аўтаматычна прымушаюць людзей шукаць рашэнні, якія абяцаюць палёгку. Імкненне да шчасця ў гэтым выпадку набірае абароты, кампенсуючы цяжкасці ў жыцці. Існуе верагоднасць, што адмоўная карэляцыя паміж шчасцем і ацэнкай шчасця вынікае з працэсаў, не звязаных са стандартамі. Нашы ўнутраныя недахопы (уключаючы няшчасце) могуць вызначыць нашы бягучыя патрэбы і іерархію каштоўнасцей, каб запоўніць прабелы. Гэта дазволіць выказаць здагадку, што няшчасныя людзі шануюць шчасце больш, чым тыя, хто мае яго ў багацці.
Умовы для шчасця
Каб дадаткова прааналізаваць праблему, вы можаце паглядзець, у якіх умовах развіццё нашага шчасця найбольш верагодна. Вядома, розныя спосабы працуюць на розных людзей, але ёсць пэўныя формы паводзін, якія, хутчэй за ўсё, дапамогуць.
Мы ведаем, што шчаслівым людзям лягчэй наладжваць адносіны з іншымі. Сяброўства, шлюбы і блізкія адносіны павышаюць задаволенасць жыццём. Гэтыя адносіны двухбаковыя - эфектыўным спосабам павелічэння шчасця з'яўляецца ўмацаванне адносін з людзьмі і павышэнне якасці адносін. Працягваючы аналіз наступстваў чалавечага імкнення да шчасця, мы можам разгледзець, ці паўплывае гэта на нашы адносіны.
З артыкула пад назвай Пагоня за шчасцем можа быць адзінокай »(Mauss et al., 2012) мы даведаемся, што імкненне да шчасця можа паменшыць наша пачуццё знаходжання ў грамадстве і падтрымкі. На першым этапе эксперыменту ўзровень успрыманай адзіноты падыспытных ацэньваўся пры інтэрпрэтацыі іх дзённікаў. Вынікі паказваюць, што чым больш шануеш шчасце, тым больш самотна сябе адчуваеш кожны дзень. Другая частка даследавання выкарыстала эксперыментальныя маніпуляцыі. Людзей выклікалі павышанае значэнне шчасця, што прывяло да большага вымярэння пачуцця адзіноты эга праз самаапісанне і гарманальныя змены (прогестерон) (Mauss et al., 2012).
Праблемы з ацэнкай шчасця
Інтэнсіўнае імкненне да шчасця непарыўна звязана з сістэматычнай ацэнкай сваіх пачуццяў. Мы хочам ведаць, колькі нам не хапае, што яшчэ мы можам зрабіць, каб палепшыць нашу сітуацыю ў дачыненні да прагі шчасця. Даследаванне Арыэлі і Зубермана (2000) тычылася рознагалоссяў у ацэнцы пачуццяў у сітуацыі іх непасрэднага вопыту і ў сітуацыі пазнейшага роздуму над імі. Вынікі паказалі, што акт самааналізу ўласных эмоцый вырабляе высновы, якія могуць знізіць адчувальнасць чалавека да ўласных перажыванняў.
Аналагічныя высновы вынікаюць з даследавання Wilson et al. (1993) адносна зніжэння задаволенасці пасля прыняцця рашэння. Тэматыка ацэньваецца мастацкімі плакатамі. Адна з груп разважала над творамі і прааналізавала пачуцці, якія яны выклікаюць у іх. Астатнія ўдзельнікі зрабілі толькі простую ацэнку без дадатковых тлумачэнняў. Кожны рэспандэнт мог выбраць адзін з плакатаў і ўзяць яго з сабой дадому. Праз два тыдні высветлілася, што людзі, якія разважалі над сваім выбарам, былі менш задаволеныя плакатам, чым тыя, хто знаходзіўся пад кантролем. Гэтыя высновы дазваляюць выказаць здагадку, што самааналіз можа пагоршыць здольнасць да расшыфроўкі пачуццяў, якія адчуваюцца на самай справе. Услед за гэтым, можна прапанаваць яшчэ адно патлумачэнне парадоксу шчасця.
Жаданне шчасця можа негатыўна адбіцца на нашым суб'ектыўным дабрабыце не толькі праз завышаныя нормы. Даследчыкі звяртаюць увагу на сувязь паміж частай самасвядомасцю, высокім узроўнем самасвядомасці і хранічным няшчасцем (Ingram, 1990). Празмернае разважанне над уласным дабрабытам можа пашкодзіць нашай здольнасці правільна ацэньваць стан, які мы адчуваем. Самааналіз адцягвае ўвагу ад самой актыўнасці, сітуатыўнага кантэксту. Такім чынам, гэта павялічвае верагоднасць не заўважаць уласцівасцей сітуацый, якія могуць стаць крыніцай радасці.
Культурныя адрозненні
Аднак варта падумаць, ці можна вынікі, атрыманыя ў ЗША, абагульняць астатнім свеце. У 2015 годзе Ford і яго партнёры зноў праверылі яго. Яны падазравалі, што ў індывідуалістычных культурах - напрыклад, у ЗША - імкненне да шчасця мае свае недахопы. Людзі з іншых культур могуць адчуваць больш дабрабыту, чым больш імкнуцца да шчасця, бо робяць гэта больш сацыяльна. Яны грунтуюцца на шчасце, бавячы час з сям'ёй і дапамагаюць, а не ў барацьбе за задавальненне ўласных патрэбаў.
Паколькі сацыяльныя адносіны з'яўляюцца адным з лепшых прадказальнікаў шчасця, у культурах, якія спрыяюць сацыяльнай актыўнасці, пошук шчасця павінен быць больш эфектыўным. Ford і яго партнёры выпрабавалі свае гіпотэзы ў чатырох геаграфічных рэгіёнах: ЗША, Германіі, Расіі і Усходняй Азіі. Аналіз вынікаў паказвае, што матывацыя да дасягнення шчасця памяншае шчасце, выпрабаванае ў ЗША, але гэта не культурныя універсальныя вынікі. У Германіі карэляцыя не з'яўляецца статыстычна значнай, а ў Расіі і Усходняй Азіі - наадварот. Пошукі шчасця сапраўды вядуць да яго ў калектывісцкай культуры. Здаецца, ва ўсходніх краінах ёсць лепшыя метады пошуку шчасця.
Магчыма, наша неэфектыўнасць у пошуках шчасця звязана з няправільным вызначэннем шчасця ў цэлым. Таму нашы намаганні няўдалыя, асуджаныя на правал. Людзі з індывідуалістычнай культуры нагадваюць студэнта, які хоча вучоных дасягненняў і якога не навучылі чытаць.
Шчасце ў грамадстве
Спрабуючы наблізіцца да праўды пра шчасце, варта аддаліцца ад распаўсюджанай у цяперашні час тэорыі дабрабыту і прыняць іншую перспектыву. Шчасце таксама можа выражацца асаблівым чынам - як калектыўная з'ява, якая ўзнікае ў выніку сеткі кантактаў, у якіх мы знаходзімся. У аснове такога падыходу да тэмы шчасця ляжыць здагадка, што эмацыйныя стану могуць быць перанакіраваны ад чалавека да іншага. Гэта робіцца з дапамогай мімікрыі альбо "эмацыйнай заразы" (Barsande, 2002). Людзі здольныя часткова пераняць эмацыйныя стану, якія яны назіраюць у навакольных людзей. Напрыклад, студэнты выпадкова прызначаныя дзяліцца кватэры з мякка прыгнечаным суседам па пакоі, адчуваюць больш дэпрэсіўныя сімптомы на працягу 3 месяцаў (Howes, 1985).
Кветка і Крыстакіс (2008) прызналі, што шчасце можа быць вынікам міжасобасных адносін, у якіх узровень шчасця плаўна распаўсюджваецца паміж сябрамі. Каб праверыць свае здагадкі, Кветка і Крыстакіс вырашылі вызначыць адносіны і ўзровень шчасця 5124 суб'ектаў і прасачыць іх змены за апошнія 20 гадоў. Былі адзначаны іх сяброўскія адносіны, сем'і, суседзі і калегі. Кожныя адносіны называліся "сацыяльнымі адносінамі". Чатыры пытанні шкалы CES-D выкарыстоўваліся для вымярэння шчасця, звязанага з частатой перажыванняў прыемных пачуццяў. Вынікі, атрыманыя такім чынам, адлюстроўваюць даследчыкі
тапаграфічныя карты знаёмстваў, дзе асобныя колеры адпавядалі ўзроўню атрыманага шчасця.
Аказалася, што ў падыспытных утвараліся пучкі кантактаў з людзьмі з аналагічным узроўнем шчасця. Акрамя таго, была паказана сувязь паміж шчасцем рэспандэнта і яго сябрам, але таксама сябар сябра можа ўскосна паўплываць на наша шчасце. Падоўжныя статыстычныя мадэлі мяркуюць, што супольнасці шчасця з'яўляюцца вынікам яго распаўсюджвання, а не проста схільнасцю людзей аддавацца падобным. У гэтым выпадку шчасце чалавека залежыць ад шчасця тых, з кім ён звязаны (Кветка, Крыстакіс, 2008). Магчыма, шчасце блізкіх людзей робіць пошук уласнага шчасця проста ці проста больш простым.
