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Theatergeschichte in der Welt, von der Antike bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts (Teil 5)

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Theater und Islam

Die einzige Theateraufführung, die der Islam toleriert, ist der persische Teazieh, eine Art liturgischer und heiliger Vocero, der durch Tanz und Pantomime das Martyrium der Imame im Monat des Muharrams darstellt. Neben diesem einen Theater und einigen persischen Komödien, oft für Marionetten, kennt der Islam nur das Schattentheater, von denen das berühmteste das persische Schattentheater ist, nahe den türkischen Schatten.

Mittelalterliches Theater im Westen

Im Mittelalter beunruhigte die Kirche das populäre Überleben agrarischer und magischer Mythen, wie der Tanz der Feuer des Johannistages, die Maskeraden, die an bestimmten Tagen des Jahres durch die Straßen der Städte und Dörfer ziehen, und die berühmte Wahl des Papstes der Narren, die in der Kirche selbst stattfindet. Trotz der Verbote finden diese Feste noch lange Zeit statt und unterhalten die Menschen. Um diesen Volksfesten, bei denen Freude und Orgien herrschen, entgegenzuwirken, versucht die Kirche zunächst zaghaft zu vergelten, indem sie vor den Kirchen mit erbaulichen Themen spielt, die von Verbänden von Webern, Schuhmachern usw. gespielt werden. Parallel zu diesem religiösen Theater führen die wandernden Gauklertruppen Zirkusnummern und kurze satirische Stücke auf.

Das liturgische Drama

Das mittelalterliche Theater ist vor allem für seine Meisterwerke des religiösen Theaters bekannt. Bereits im zweiten Jahrhundert, in Byzanz, ist ein Austritt aus Ägypten dargestellt, und eine Passion Christi, die Gregor von Nazianze zugeschrieben wird (aber diese Passion wäre kaum früher als das Jahr 1000), versucht, die Strukturen der altgriechischen Tragödie im Dienste der Liturgie zu nutzen. Um das Jahr 1000 entstand aus der langsamen Entwicklung des Kirchenliedes ein originelleres Theater: das liturgische Drama. Die Benediktiner verbreiteten den Einsatz von Antiphonat (Antiphonat) Gesang in ganz Europa. Dieses Lied, das von Papst Gregor dem Großen im Jahrhundert festgelegt wurde, besteht aus einem Wechsel von Solisten und Chören. Tutillon, ein Mönch aus dem Kloster St. Gallen (Schweiz), stellt sich vor, mit den Regeln und Methoden dieses Liedes heilige Texte (xe s.) zu paraphrasieren. Im Ostergottesdienst wird der Dialog zwischen dem Engel und den Heiligen Frauen gesungen, mit einem sehr starken Sinn für Dramatik.

Dieser Oster-Trope werden bald weitere Shows folgen, wie z.B. die berühmte Quem quaeritis in praesepe? (Wen suchst du in der Krippe?), die an Heiligabend aufgeführt wird und häufig dem Heiligen Martial de Limoges zugeschrieben wird. Ab dem 16. Jahrhundert wurden diese Trophäen in allen Büros der Diözesen registriert. Andererseits werden an Festtagen Klöster für die Gläubigen geöffnet und Szenen aus der Bibel dargestellt. Bald werden Episoden aus dem Leben von Heiligen wegen ihres dramatischen Wertes freier behandelt. Gleichzeitig erscheint der Komiker durch die skurrilen Verkleidungen bestimmter Figuren, wie der Mose mit dem Bart eines Handtuchs und goldenen Hörnern, die schwangere Heilige Elisabeth, gespielt von einem Mann mit Kissen, der Arsch von Bileam, der das Lachen der ganzen Versammlung begrüßt. Diese Verkleidungen werden bald aus der Kirche verbannt. Dann werden liturgische Dramen, bei denen Latein für die Nationalsprachen übrig bleibt, nicht mehr in der Kirche oder im Kloster, sondern vor der Haustür aufgeführt.

Das berühmteste liturgische Drama ist das Spiel Adams (12. Jahrhundert), das die Versuchung, den Fall und die Prophezeiung der Erlösung des Menschen offenbart. Dieses Spiel zeigt eine ganze liturgische Figuration: die Chöre sangen auf Lateinisch, der Offiziant (Figura), der in die Dalmatiken gekleidet Gott darstellt. Aber schon jetzt ist das Profane dort durch die vielen Pausen präsent, in denen Elfen die Zuschauer necken und Quolibets starten. Das liturgische Drama, das Latein und die Kirche verlässt, öffnet den Weg zu "Geheimnissen". Bis ins 14. Jahrhundert hinein waren diese "Illuminationen" der Schrift jedoch weiterhin in ganz Europa vertreten, wie die Spiele von Jean Bodel, Jacques de Todi und die verschiedenen Wunder von Notre Dame zeigen, von denen das berühmteste Rutebeufs Wunder von Theophile ist.

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