Не яно мае асаблівасці малюнка ўзнікае, бо ў аўтаматычным рэжыме. Адлюстраванне ў люстэрку, ён сумніўны, так як пазбаўляе мастацтва ўсіх прыкмет, якія паказваюць на тое, што ўяўленне з"яўляецца чынам (Платон). Непасрэднасць жывапіснага мастацтва таксама дазваляе яму ўзвышацца над паэзіяй, якая опосредует зрок праз метафару і вытворныя ад яе сцежкі. Гэта звязана з праблемай суадносін малюнка бачнай рэальнасці; праблема вернасці, праўдападобнасці, адпаведнасці, adekwacji. Якім чынам адзін вобраз больш дарэчны ад дарагога ў адносінах да рэальнасці, прадстаўленай? Леанарда піша, што гэтая рэальнасць фармуецца выключна дзякуючы майстэрству мастака, таму пытанне адпаведнасці можа мець зусім іншае вымярэнне. Таму свет павінен быць заўважаны светам наборы (утрыманне сцэнарыяў = парады Леанарда для мастакоў; у сцэнарах паказвае памылкі, якія ўзнікаюць пры няздольнасці працаваць правільна гледжання і няздольнасці працаваць правільна прадстаўлення, з-за недахопу майстэрства зборнай). Леанарда запісвае клішэ, праз якія мастак павінен глядзець на прыроду, каб атрымаць патрэбны эфект. Другая праблема-выраз у мастацтве. Многіх сваім постацям Леанарда падыходзіць. .. дасканалы, неадназначнае слова, пакідаючы вялізную прастору для спосабаў чытання гэтай п"есы. Задаволеная миметичность і Lessing Міф выкананай миметичности-гэта цалкам літаратурны міф. Гэта прадугледжвае выдатную празрыстасць або адсутнасць сродкаў і спосабаў прадстаўлення. Можна перанесці гэтую дыскусію ў плоскасць мастацтва як пэўнай сістэмы quasijęzykowego, для якой Мова вербальны б малюнкам, а хаця б асноўным арыенцірам. Такое выпрабаванне было зроблена ў XVIII стагоддзі ў Францыі і Германіі. Прыкладам з"яўляецца тэкст Lessing Laokoon, гэта значыць аб межах імітацыі ў жывапісу і ў паэзіі. Кантэкст вызначае не прыроду, а плоскасць сімвалаў як інструменты прадстаўлення і зносін. Трактат Лесінга ставіцца да двух вялікім традыцыям-ён прымае праблемы семіётыкі (тэорыя знака) і херменевтики (інтэрпрэтацыя тэксту і культурных твораў, якія мы можам інтэрпрэтаваць як тэксты). Малюнак павінна быць прачытана. У XVIII ст. закраналася праблема паходжання і ідэальнай мадэлі мовы. Сярод знакаў вылучаліся прыродныя і штучныя знакі (Умоўныя, адвольныя). Натуральна =, якія ўзнікаюць без удзелу чалавека, напрыклад, след жывёлы, або, якія ўзнікаюць на шляху натуральнага падабенства паміж знакам і тым, што гэты знак азначае. Уводзіць адрозненне паміж жывапісам і. .. Паказвае на тое, што жывапіс карыстаецца знакамі, якія адносяцца да пэўных прадметаў і тэл, і развіваюцца ў прасторы. Для ўспрымання творы мастацкага слова, гэта вопыт прасторы, а для чытання тэксту – вопыт часу. У абодвух выпадках мы маем справу з знакамі, якія правільна структураваныя (аб"яднаны). Якія магчымасці прадстаўлення п"ес з-за таго, якую кагнітыўную каштоўнасць яны ўтрымліваюць? Ён паказвае, што калі прадметам жывапісу з"яўляюцца, перш за ўсё, чалавечыя формы, цела і дзеянні, то ён мае перавагу над паэтам, што можа прадставіць сцэну ў парадку, нагляднае, але неабходна выбраць адзін, пэўны момант. Паэт за гэта павінен кампенсаваць абстрактнасць моўнага знака, выкарыстоўваючы дзеянне метафары. Паэт у стане прадставіць больш, чым мастак, таму што ў звароце паэта, гэта парадак часу; дзякуючы гэтаму можа ўявіць тое, што было раней і тое, што было потым. Пытанне аб межах прадставіць у гэтай перспектыве пытанне аб тым, які характар і ў якім парадку дзейнічаюць знакі, характэрныя для асобных адзінак. Няма сэнсу пытацца аб тым, у якіх адносінах канкрэтнае ўяўленне застаецца ў рэальнасці, прадстаўленай; хутчэй, варта спытаць аб тым, якая сістэма сімвалаў выкарыстоўваецца. Для Лесінга жывапіс і паэзія па-ранейшаму, вядома, імітуюць прыроду. Мяняецца, але змест і сіла самога паняцця пераймання, паняцці мимесис. Заключэнне! Варыянт № адзін: прапануецца агульная тэорыя знака, якая цалкам прапускае праблему вернасці, верагоднасці, рэалізму і г. д. і разглядаецца прадстаўленне з выкарыстаннем канкрэтнай сістэмы сімвалаў выключна як праблема пэўнай дэнатацыі (гэта зводзіцца да таго, як паказана ў тэорыі Нэльсана Гудмана, мовы мастацтва).