Il y a un profond et tragique décalage entre l'amour féminin et masculin, il y a un étrange malentendu et une terrible aliénation. Une femme est une créature d'un tout autre ordre qu'un homme. Elle est beaucoup moins humaine, beaucoup plus naturelle. Elle est principalement porteuse d'éléments sexuels. Sur le terrain, un homme signifie moins qu'une femme. Tout le sexe d'une femme, sa vie sexuelle - toute sa vie, la capturer entièrement, parce qu'elle est une femme, pas un homme.
Chez un homme, le sexe est beaucoup plus différencié. Une femme par nature vit toujours seule, ne contient pas grand chose. Une femme ne comprend pas cette capacité d'un homme à contenir la plénitude de son être. Une femme se donne beaucoup plus à une seule, à ce qu'elle possède maintenant, une expérience qui déplace le reste de sa vie, le monde entier. Une femme n'a qu'une chose à faire à tout le monde, dans l'une elle voit tout, dans l'autre elle met tout en une seule chose. Tout être est identifié par la femme à cette condition qui le possède actuellement. Une femme qui souffre d'amour indivis répondra toujours à la question de ce qu'est l'être : être est amour indivis. Cette particularité de la nature féminine est associée à un sens relativement faible de la personnalité et à une grande dépendance au temps, à l'évolution des expériences temporelles.
Dans la nature masculine, il y a un sens plus fort de la personnalité et une plus grande indépendance par rapport aux états changeants du temps, une plus grande capacité à combiner à tout moment la plénitude de l'existence spirituelle. Dans la nature masculine, il ya la capacité d'expérimenter en vous à tout moment, qui est, indépendamment du temps, la plénitude de la vie spirituelle de sa personnalité, toujours vous sentir dans la plénitude de leurs pouvoirs. Un homme n'est pas enclin à se donner exclusivement et inséparablement à la joie de l'amour ou à souffrir d'un malheur, il a toujours son art, son œuvre, la plénitude de ses pouvoirs.
Dans le domaine de la conscience masculine, quelque chose vient au premier plan, les autres se retirent, mais rien ne disparaît, ne perd pas son pouvoir. Une femme se donne exclusivement et inséparablement à la joie de l'amour ou à la souffrance du malheur, elle se dissout dans celui-ci, tout d'elle-même dans celui-ci met une chose. La personnalité d'une femme est toujours en danger de tomber dans des expériences séparées et de se sacrifier au nom de cette expérience. Par conséquent, la nature féminine est si encline à l'hypnose et à la possession.
L'hystérie féminine a un lien avec cette caractéristique de la nature féminine, et ses racines sont métaphysiques. Ceci est lié à tout ce qu'il y a de haut chez une femme et de bas en elle, à la terrible aliénation de sa nature masculine. Une femme vit l'éternité différemment d'un homme. Un homme met la plénitude des forces spirituelles de sa personnalité en indépendance du changement du temps, du pouvoir des expériences temporaires sur la plénitude de la personnalité.
La femme est impuissante à résister au pouvoir des états temporaires, mais elle met toute sa nature, son éternité, dans un état temporaire. Et une attitude profondément différente des hommes et des femmes à l'égard de l'amour. La femme est souvent un génie de l'amour, son attitude envers l'amour est universelle, elle met en amour la plénitude de leur nature et tous leurs espoirs associés à l'amour.
Un homme est plus talentueux qu'un génie amoureux, son attitude envers l'amour n'est pas universelle, mais différenciée, il ne se met pas entièrement en amour et n'en dépend pas entièrement. Et dans les éléments de l'amour féminin, il y a quelque chose de terrible pour un homme, quelque chose de formidable et d'absorbant comme un océan. Les revendications de l'amour féminin sont si immenses qu'elles ne peuvent jamais être satisfaites par un homme. Sur cette terre pousse une tragédie sans espoir d'amour.
Séparation de l'homme et de la femme - ce signe de la chute de l'homme rend désespérée la tragédie de l'amour. Un homme est à la recherche de la beauté chez une femme, aime la beauté en elle, aime à adorer la beauté, parce qu'il a perdu sa petite amie. Mais cette beauté reste extérieure à l'homme, en dehors de lui, il ne la prend pas en lui, ne l'attache pas à sa nature. C'est pourquoi il est si difficile d'aimer une femme avec un amour éternel, que dans l'amour un homme veut s'incliner devant la beauté, en dehors de son couché. L'Épiphanie est ancrée dans le culte de l'amour masculin. Et une femme représente rarement l'image de la beauté, qui peut être vénérée et vénérée.
Par conséquent, l'amour apporte une telle déception brûlante à l'homme, ainsi blesse l'inadéquation entre l'image d'une femme et la beauté de la féminité éternelle. Mais la plus haute signification mystique de l'amour n'est pas dans le culte et l'idolâtrie d'une femme comme beauté, en dehors du mensonge, mais dans le rapport avec la féminité, dans la fusion de la nature masculine et féminine à l'image et à la ressemblance de Dieu, dans l'androgyne de l'amour - montagneux, pas plat, il n'y a rien à voir avec cela par ceux qui organisent l'adaptation à la vie plat. L'amour ne peut pas être gardé sur la plaine, il est mort et se transforme en autre chose. L'amour n'est pas un locataire dans une vie plate. Il n'y a rien de statique dans l'amour, rien de satisfaisant. L'amour est un vol qui détruit toute dispensation.