Sammlung und Informativität sind die wesentlichen Eigenschaften eines Sprachzeichens, die neben dem Kommunikativen - der Summenfunktion - die Grundlage seiner wichtigsten Funktion sind. Sprache ist in dieser Funktion ein Bindeglied zwischen den Generationen, ein "Repositorium" und ein Mittel zur Kommunikation von fremdsprachigen kollektiven Erfahrungen.
Die lebhafteste kumulative Funktion manifestiert sich im Bereich des Vokabulars, da sie in direktem Zusammenhang mit den Objekten und Phänomenen steht, die die Realität umgeben. Das lexikalische System ist mehr durch die Phänomene der materiellen Welt und soziale Faktoren bedingt.
Zunächst spiegelt das Vokabular Fragmente sozialer Erfahrungen wider, die durch die Haupttätigkeit eines bestimmten Volkes bedingt sind. Die Existenz dieser oder jener lexikalischen Einheiten wird wie durch praktische Bedürfnisse erklärt.
So haben die Bewohner von Tschukotka beispielsweise bis zu zehn Namen von Schnee, die ihren verschiedenen Zuständen entsprechen, und die Eskimos unterscheiden sogar bis zu 100 verschiedene Schneeschattierungen. Die Araber benutzten zahlreiche Namen für verschiedene Pferderassen, und die schwarzen Stämme in Liberia zeichneten sich durch eine Vielzahl von Reissorten aus, die jeweils ihren eigenen Namen haben.
Verschiedene Völker haben unterschiedliche Traditionen der Farbbezeichnung. So unterscheiden beispielsweise Vertreter einiger afrikanischer Stämme nur drei Farben. Die gleiche Anzahl von Blumennamen gibt es in Navajo, mit zwei Wörtern für Schwarz: Schwarz der Dunkelheit und Schwarz der Kohle.
Selbst die Namen der Farben in verschiedenen Sprachen sind eigenartig und symbolisch. So ist beispielsweise im Russischen Grau mit Mittelmäßigkeit und Alltag verbunden. Wir sagen "grauer Alltag" über nichts Außergewöhnliches. Oder wir können "Solche Grausamkeiten" in der emotionalen Beurteilung von begrenzten Menschen sagen. In England ist Grau die Farbe des Adels, der Eleganz, d.h. es hat völlig unterschiedliche Konnotationen.
Die weiße Farbe im Russischen ist die Farbe der Reinheit und Freude, die Farbe des Gewandes, die Farbe des Schnees, zur gleichen Zeit im Osten ist es die Farbe der Trauer.
Sogar dasselbe physische Ding kann völlig unterschiedlichen semantischen Beschreibungen entsprechen, je nachdem, in welcher Zivilisation dieses Ding betrachtet wird. Daher ist Leontiefs Aussage über die Existenz von "nationalen Bedeutungen" wahr.
"Es ist unbestreitbar, dass zwei Wörter in zwei verschiedenen Sprachen, die das gleiche Thema in der Kultur zweier Völker bezeichnen und die Übersetzungsäquivalente sind, zwangsläufig mit unterschiedlichen Inhalten in Verbindung gebracht werden, was es uns ermöglicht, von "nationalen Sinnen" der Sprachzeichen zu sprechen".
Das Wort "Hund" zum Beispiel ist ein gutes Beispiel.
Ein Hund ist 1) ein Geschirrtier in den Eskimos; 2) ein heiliges Tier der Perser; 3) in hinduistischer Sprache als Symbol der Demut verachtet.
Der Hase ist eine Sense und ein Feigling der Russen, aber weise und kenntnisreich für die Menschen in Westafrika. Der Drache ist ein Symbol des Bösen in Europa, ein Symbol für Macht, Gesundheit und Wohlstand im Osten.
In einigen Sprachen wurde das Auftauchen einer Reihe von Wörtern, die bestimmte Konzepte bezeichnen, durch einige soziale oder historische Verbote diktiert. So war es beispielsweise im letzten Jahrhundert in England verboten, Wörter wie "Brust", "Bein" zu sagen, auch wenn man vom Huhn spricht, so dass die Formulierung "weißes Fleisch" und "schwarzes Fleisch" auftauchten, anstatt "ins Bett zu gehen" wurde "zum Nachtrinken ins Bett" verwendet. Es gab keine Verbote in anderen Sprachen, und es wurden keine solchen Kombinationen aufgezeichnet.
Bereits heute, als Folge des Kampfes für Gleichberechtigung in den Vereinigten Staaten, verschwand der Ethnonym Negro und sein Gegenstück Coloured aus dem offiziellen Gebrauch und den Seiten der Presse. Sie wurden durch Schwarz und Afroamerikanisch ersetzt. Die Kategorie der Bürger, die früher als ältere Menschen bezeichnet wurde, wird heute offiziell als ältere Menschen bezeichnet. Eine ähnliche Umbenennung hat auch sexuelle Minderheiten betroffen (z.B. Homosexuelle statt Homosexuelle).
Bestimmte nationale und kulturelle Konnotationen erhalten ihre eigenen Namen in der Sprache und den Namen. Ihr spezifischer Inhalt wird von den Personen bestimmt, die diese Namen tragen, aber sie neigen dazu, nicht nur die genannten Funktionen auszuführen, sondern auch einige Qualitäts-, Eigenschafts- und charakteristische Merkmale der Person im Allgemeinen zu bezeichnen. Hier können Sie den folgenden Abschnitt zitieren:
Eine Person kann sein
- Elend wie das kleine Streichholzmädchen.
- Wie bei Frauen und schnell mit Waffen wie James Bond.
Ein kleines Mädchen, das Streichhölzer auf der Straße verkauft (das Bild, das in der englischen Literatur im 19. Jahrhundert entwickelt wurde), steht für Entbehrung und Leid. Im Gegenteil, James Bond ist ein Superagent 007, und er ist mit der Idee eines Superman verbunden, einem Liebling der Frauen. Ohne Kenntnis davon wäre es jedoch unmöglich.
Die Verbindung zwischen der Geschichte und Kultur des Volkes und der Sprache ist besonders deutlich auf der phraseologischen Ebene. Eine Vielzahl von Sprichwörtern und Sprüchen spiegeln nationale Besonderheiten wider, die in der Geschichte der Menschen, ihrem Leben, ihren Bräuchen und Traditionen verwurzelt sind.
Ein Beispiel aus dem Bereich der Aufklärung ist das Erscheinen von Margaret Thatcher im Mai 1972 mit einer konservativen Politik im Bildungsbereich. Die Regierung ordnete die Abschaffung der obligatorischen kostenlosen Bereitstellung von Milch für alle Kinder in Schulen an. Seitdem haben verschiedene Organisationen des britischen Bildungssystems versucht, diese Entscheidung mit allen Mitteln rückgängig zu machen oder andere Mittel zu finden, um Kindern Milch zu geben. In den Zeitungen nannten die Artikel, die sich auf dieses Problem bezogen, Milch "FREIE MILCH" und nicht nur "Milch". Zum Beispiel ".... um GRATIS - MILCH an alle 7 bis 11-Jährigen zu liefern....". So wurde die Kombination von "freier Milch" sozial überdacht und wurde phraseologisch; außerdem erhielt sie eine symbolische Bedeutung. "FREIE MILCH!" war ein Protest gegen die Bildungspolitik der Regierung.
All dies führt zu dem Schluss, dass einige Schichten des Vokabulars offensichtlicher von sozialen und kulturellen Faktoren beeinflusst werden, während andere weniger offensichtlich sind. Wenn der national-kulturelle Inhalt der Kern der phraseologischen Einheiten ist, ist er eine Art Konnotation im eigenen Namen.
So ist es möglich, drei Gruppen von Wörtern mit kultureller Komponente zu unterscheiden:
- Äquivalent
- Сonnotative
- Hintergrundvokabular
Die ersten sind Wörter, die dazu dienen, Konzepte auszudrücken, die es in keiner anderen Kultur gibt und die keine direkten Entsprechungen außerhalb der Sprache haben, zu der sie gehören.
Im zweiten geht es um die Worte, die nicht nur auf das Thema hinweisen, sondern auch die Bezeichnung seiner Besonderheiten tragen.
Hintergrundvokabular - Wörter oder Ausdrücke mit zusätzlichen Inhalten und begleitenden semantischen oder stilistischen Schattierungen, die ihrer Hauptbedeutung überlagert sind und den Sprechern und Zuhörern einer bestimmten Sprachkultur bekannt sind.