La collection et l'information sont les propriétés essentielles d'un langage des signes, qui sont à la base de sa fonction la plus importante avec la fonction communicative - la fonction cumulative. La langue dans cette fonction est un lien entre les générations, un "référentiel" et un moyen de communiquer l'expérience collective en langue étrangère.
La fonction cumulative la plus vivante se manifeste dans le domaine du vocabulaire, car elle est directement liée aux objets et aux phénomènes qui entourent la réalité. Le système lexical est davantage conditionné par les phénomènes du monde matériel et les facteurs sociaux.
Tout d'abord, le vocabulaire reflète des fragments d'expérience sociale, conditionnés par l'activité principale d'un peuple donné. L'existence de ces unités lexicales s'explique comme par des besoins pratiques.
Par exemple, les habitants de Chukotka ont jusqu'à dix noms de neige correspondant à ses différents états, et les Esquimaux distinguent jusqu'à 100 nuances de neige différentes. Les Arabes utilisaient de nombreux noms pour différentes races de chevaux, et les tribus noires du Libéria se distinguaient par une variété de variétés de riz, chacune avec son propre nom.
Différents peuples ont des traditions différentes de désignation des couleurs. Par exemple, les représentants de certaines tribus africaines ne distinguent que trois couleurs. Le même nombre de noms de fleurs existe en Navajo, avec deux mots pour le noir : noir des ténèbres et noir du charbon.
Même les noms des couleurs dans les différentes langues sont particuliers et symboliques. Ainsi, par exemple, en russe, le gris est associé à la médiocrité et à la vie quotidienne. Nous disons "vie quotidienne grise" à propos de rien de remarquable. Ou nous pouvons dire "une telle grisaille" dans l'évaluation émotionnelle des personnes limitées. En Angleterre, le gris est la couleur de la noblesse, l'élégance, c'est-à-dire qu'il a des connotations complètement différentes.collection et l'informativité sont les propriétés essentielles d'un langage des signes, qui sont la base de sa fonction la plus importante avec la communication - la fonction cumulative. La langue dans cette fonction est un lien entre les générations, un "référentiel" et un moyen de communiquer l'expérience collective en langue étrangère.
La fonction cumulative la plus vivante se manifeste dans le domaine du vocabulaire, car elle est directement liée aux objets et aux phénomènes qui entourent la réalité. Le système lexical est davantage conditionné par les phénomènes du monde matériel et les facteurs sociaux.
Tout d'abord, le vocabulaire reflète des fragments d'expérience sociale, conditionnés par l'activité principale d'un peuple donné. L'existence de ces unités lexicales s'explique comme par des besoins pratiques.
Par exemple, les habitants de Chukotka ont jusqu'à dix noms de neige correspondant à ses différents états, et les Esquimaux distinguent jusqu'à 100 nuances de neige différentes. Les Arabes utilisaient de nombreux noms pour différentes races de chevaux, et les tribus noires du Libéria se distinguaient par une variété de variétés de riz, chacune avec son propre nom.
Différents peuples ont des traditions différentes de désignation des couleurs. Par exemple, les représentants de certaines tribus africaines ne distinguent que trois couleurs. Le même nombre de noms de fleurs existe en Navajo, avec deux mots pour le noir : noir des ténèbres et noir du charbon.
Même les noms des couleurs dans les différentes langues sont particuliers et symboliques. Ainsi, par exemple, en russe, le gris est associé à la médiocrité et à la vie quotidienne. Nous disons "vie quotidienne grise" à propos de rien de remarquable. Ou nous pouvons dire "une telle grisaille" dans l'évaluation émotionnelle des personnes limitées. En Angleterre, le gris est la couleur de la noblesse, de l'élégance, c'est-à-dire qu'il a des connotations complètement différentes.
La couleur blanche en russe est la couleur de la pureté et de la joie, la couleur de la robe, la couleur de la neige, en même temps en Orient c'est la couleur du deuil.
Même la même chose physique peut correspondre à des descriptions sémantiques complètement différentes selon la civilisation dans laquelle cette chose est considérée. Par conséquent, la déclaration de Leontief sur l'existence de "significations nationales" est vraie.
"Il est indéniable que deux mots dans deux langues différentes, désignant le même sujet dans la culture de deux peuples et étant les équivalents de la traduction, sont inévitablement associés à des contenus différents, ce qui permet de parler de "sens nationaux" des signes linguistiques".
Le mot "chien", par exemple, en est un bon exemple.
Un chien est 1) un animal harnaché chez les Esquimaux ; 2) un animal sacré des Perses ; 3) méprisé en langue hindoue comme symbole de petitesse.
Le lièvre est une faux et un lâche des Russes, mais sage et savant pour les peuples d'Afrique de l'Ouest. Le dragon est un symbole du mal en Europe, un symbole du pouvoir, de la santé et de la prospérité en Orient.
Dans certaines langues, l'émergence d'un certain nombre de mots dénotant certains concepts a été dictée par des interdictions sociales ou historiques. Par exemple, au siècle dernier, en Angleterre, il était interdit de dire des mots tels que "poitrine", "cuisse", même en parlant de poulet, de sorte que l'expression "viande blanche" et "viande noire" apparaissait, au lieu de "aller au lit", on utilisait "pour aller se coucher". Il n'y avait pas d'interdiction dans d'autres langues et aucune combinaison de ces interdictions n'a été enregistrée.
Aujourd'hui déjà, à la suite de la lutte pour l'égalité aux États-Unis, l'ethnonyme Negro et son équivalent Coloured ont disparu de l'usage officiel et des pages de la presse. Ils ont été remplacés par des Noirs et des Afro-Américains. La catégorie des citoyens, qu'on appelait autrefois les personnes âgées (les personnes âgées), est maintenant officiellement appelée les personnes âgées. Un changement de nom similaire a également touché les minorités sexuelles (par exemple, les homosexuels au lieu des homosexuels).
Certaines connotations nationales et culturelles acquièrent leurs propres noms dans la langue et les noms. Leur contenu spécifique est déterminé par les personnes portant ces noms, mais ils ont tendance à remplir non seulement les fonctions nommées, mais aussi à dénoter certaines qualités, propriétés, caractéristiques de la personne en général. Vous pouvez citer ici le passage suivant :
Une personne peut être
- Misérable comme la petite fille aux allumettes
- A l'instar des femmes et rapide avec un pistolet comme James Bond
Une petite fille qui vend des allumettes dans la rue (l'image développée dans la littérature anglaise au XIXe siècle) représente la privation et la souffrance. Au contraire, James Bond est un Super Agent 007, et il est associé à l'idée d'un surhomme, un favori des femmes. Cependant, sans cette connaissance, il serait impossible de comprendre l'ensemble du sens que les auteurs ont essayé d'investir dans ces lignes. Nécessite une connaissance de la littérature, de l'histoire, des traditions de l'Angleterre.
Le lien entre l'histoire et la culture du peuple et la langue est particulièrement évident au niveau phraséologique. Un grand nombre de proverbes et de proverbes reflètent des caractéristiques nationales spécifiques, enracinées dans l'histoire du peuple, sa vie, ses coutumes et ses traditions.
Un exemple dans le domaine des Lumières est l'arrivée au pouvoir en mai 1972 de Margaret Thatcher avec une politique conservatrice dans le domaine de l'éducation. Le Gouvernement a ordonné l'abolition de la distribution gratuite obligatoire de lait à tous les enfants dans les écoles. Depuis lors, diverses organisations du système éducatif britannique ont tenté de renverser cette décision par tous les moyens, ou de trouver d'autres moyens de fournir du lait aux enfants. Dans les journaux, les articles relatifs à ce problème appelaient le lait "LAIT GRATUIT" et pas seulement "lait". Par exemple, "... pour fournir du LAIT GRATUIT à tous les enfants de 7 à 11 ans...". Ainsi, la combinaison du "lait libre" a été repensée socialement et est devenue phraséologique ; de plus, elle a acquis une signification symbolique. "LAIT GRATUIT !" était une protestation contre la politique du gouvernement en matière d'éducation.
Tout ce qui précède nous amène à la conclusion que certaines couches du vocabulaire sont plus manifestement dictées par des facteurs sociaux et culturels, tandis que d'autres sont moins évidentes. Si le contenu national-culturel est au cœur des unités phraséologiques, c'est une sorte de connotation dans les noms qui lui sont propres.
Ainsi, il est possible de distinguer trois groupes de mots ayant une composante culturelle :
- Équivalent
- Сonnotative
- Vocabulaire de base
Les premiers sont des mots qui servent à exprimer des concepts qui n'existent pas dans une autre culture et qui n'ont pas d'équivalents directs en dehors de la langue à laquelle ils appartiennent.
La seconde concerne les mots qui ne désignent pas seulement le sujet, mais qui portent aussi la désignation de ses traits distinctifs.
Vocabulaire de base - des mots ou expressions avec contenu supplémentaire et nuances sémantiques ou stylistiques qui les accompagnent, qui se superposent à sa signification principale, connus des locuteurs et des auditeurs appartenant à une culture linguistique donnée.