Die Idee, Kultur und Sprache zu verbinden, geht auf das 18. Jahrhundert zurück, aber erst Ende des letzten Jahrhunderts begann man, dieses Problem zu untersuchen. Diese Studien waren deklarativer Natur, und bis Anfang der 1970er Jahre hatten weder die russische (damals sowjetische) noch die ausländische Linguistik genug detaillierte und detaillierte Studien zu diesem Thema.
In den letzten zwei Jahrzehnten ist jedoch die Zahl der Werke, die von dem Interesse und dem Bestreben der Linguisten zeugen, sprachliche Phänomene in einem breiten außersprachlichen Kontext zu untersuchen, erheblich gestiegen. Während es erst vor kurzem anerkannt wurde, dass die Behandlung außersprachlicher Faktoren auf eine bestimmte Insolvenz oder "Schwäche" eines Ermittlers hinweist, ist die Notwendigkeit, die Sprache in ihrem tatsächlichen Funktionieren in verschiedenen Bereichen menschlicher Tätigkeit zu untersuchen, alltäglich geworden.
Kommunikationsprobleme
Ein großer Beitrag zur Berücksichtigung der sozialen Konditionalität des Inhalts der Semantik des Wortes, sowie zur Entwicklung allgemeiner theoretischer und methodischer Aspekte des Problems der "Sprache und Kultur", die von den Sprachwissenschaftlern N.G. Komlev, O.S. Akhmanova, E.M. Vereshchagin, V.G. Kostromarov, T.D. Tomakhin geleistet wurden. Und ihre Werke werden wir weiter betrachten.
Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass zum ersten Mal der Zusammenhang zwischen Sprache und Kultur um den Einzelnen herum in dem Schema des amerikanischen Linguisten vom Anfang des Jahrhunderts Lado festgestellt wurde. Sein Schema, das den Prozess der Kommunikation zwischen Person A und Person B widerspiegelt, zeigt, welche Phasen und Formen der Gedanke von einem Gesprächspartner zum anderen gehen sollte.
Lassen Sie uns versuchen, dieses Schema zu analysieren und die wichtigsten Probleme und Fragen auf seine Grundlage zu stellen.
Person A, die zunächst einen Gedanken vermitteln will, stellt diesen Gedanken in Form eines "individuellen Wertes" dar. Dann erhält diese individuelle Bedeutung durch das Prisma der "kulturellen Bedeutung" eine gemeinsame Bedeutung. Die allgemeine Bedeutung, ausgedrückt in den Worten von Gesicht A, d.h. in der Sprache von Gesicht A, nimmt eine konkrete Form der Sprache an.
Gesicht B nimmt die genannte Form in umgekehrter Reihenfolge wahr und "entschlüsselt" sie mit seinem System von "Linsen" kultureller und individueller Bedeutungen.
Uns geht es vor allem um die Frage der Übereinstimmung der einzelnen Bedeutungen eines Gesichtes A und eines Gesichtes B. Tatsächlich ist, wie bereits gesagt wurde, der Hauptzweck des Studiums des Phänomens "Hintergrundwissen" so weit wie möglich die genaue Übertragung all dessen, was "Bouquet" von Bedeutungen ist, das in sich ein Wort trägt.
Es ist offensichtlich, dass je identischer die Prozesse der Verschlüsselung und Dekodierung von Gedanken sind, desto zuverlässiger wird der Zufall sein.
Wie aus dem Diagramm ersichtlich ist, ist das erste Hindernis für ein richtiges Verständnis die richtige Wahrnehmung der gesprochenen Form, d.h., vereinfacht gesagt, die Wahrnehmung dessen, was durch das Hören gesagt wird. Wir werden dieses Thema nicht berücksichtigen. Aber im Allgemeinen kann dieses Problem in mehreren Aspekten angegangen werden, sowohl sprachlich als auch nicht-sprachlich: zum Beispiel das Vorhandensein von Dialekten mit unterschiedlicher Aussprache, das Vorhandensein von Homonymen, unzureichende Sprachkenntnisse oder schließlich Probleme mit dem Hören oder der Diktion. Dieses Niveau ist jedoch für uns nicht interessant und wir werden davon ausgehen, dass wir es überwunden haben.
Der zweite Schritt ist die Übersetzung der Form in eine allgemeine Bedeutung. In dieser Phase ist es für uns wichtig, dass der Zuhörer mindestens eines weiß, zumindest die allgemeinste Bedeutung des Wortes, das anderen gesagt wurde. Dieses Problem ist nicht unbedingt notwendig, denn wenn nötig, kann der Gesprächspartner auf das Dictionary zurückgreifen und diese Bedeutung erhalten.
Die dritte Stufe ist also die faszinierendste, dann werden wir zuerst die vierte betrachten, und die dritte Stufe ist nach ihr.
Was den Übergang von der kulturellen Bedeutung zur individuellen Bedeutung betrifft, so zeigt sich die Wirkung dieses Übergangs in der Projektion der kulturellen Bedeutung durch das Prisma einiger ihrer eigenen Eigenschaften und Einstellungen. Es wird angenommen, dass diese Barriere in der Kommunikation, die als psychologisch bezeichnet wird, am schwersten zu überwinden ist, da dieser Mechanismus der "Verschlüsselung" und "Entschlüsselung" für alle Menschen unterschiedlich ist und von vielen Gründen abhängt. Der Grund für die Existenz dieser Barriere ist eine andere Psychologie der Menschen und das Thema unserer Arbeit "Einfluss der Kultur auf die Sprache".