Sein Autor Linas Eryksonas arbeitet an der University of Glamorgan (Vereinigtes Königreich) und gehört zu einer neuen Generation von litauischen Historikern, die ihre Dissertation im Westen studiert und verteidigt werden. Eryksonas wurde in Vilnius geboren, studierte an der Prager Karls-Universität und promovierte Aberdynskaga University (Schottland). Der Besitz von moderner Methodik und eine Reihe von Fremdsprachen identifiziert das Thema des ersten Buches eines jungen Wissenschaftlers, die von der sicheren ihnen die These stammt. Der Hauptzweck der Arbeit - zeigen, wie zu schaffen und beeinflusst dann den Bau von ethnischen Bewusstsein der Schotten, Norweger und Litauer Galerie der nationalen Helden.
Die Auswahl der Länder ist nicht zufällig. Schottland und Norwegen (altes Königreich) zusammen mit Litauen verloren ihre eigenen nationalen Traditionen in der frühen Neuzeit und verschwanden in einem Zustand der mächtigen Nachbarn, als junge Nation im zwanzigsten Jahrhundert erscheinen. Nach Eryksonasa, nämlich der Bau der alten eigenen Galerie der Helden spielte bei der Schaffung der nationalen Bewegung, die als Folge von unabhängigem Norwegen, Litauen und autonom mit eigenem Sejm Schottland entstand. Historische und geografische Spektrum der Arbeit ist beeindruckend. Drei verschiedene Länder und Sprachen, eine Retrospektive aus dem Mittelalter bis zur Neuzeit.
Nach den modernistischen Strömungen der Weltgeschichtsschreibung, lehnt der Autor die lineare Beschreibung der Vergangenheit und bietet stattdessen ein interessantes Design. Wenn in seinem Heimatland und in den Nachbarländern, einige Historiker die historischen Fakten der modernen Ideologie, pradukuyuchy nächsten Mythen Eryksonas widmete seine Arbeit die Analyse der Grundlagen der wenig bekannten ethnischen Bewusstsein zu koordinieren fortzusetzen.
Das Buch besteht aus drei Teilen. In dem ersten, analysiert der Autor die nationale Bewegung der Schotten. Die zweite ist an Norwegen gewidmet, und die letzte - Litauen. Insgesamt sind wir nicht mit einer Nacherzählung der Vergangenheit zu tun, sondern mit einer gründlichen Analyse. Der Autor zeigt, wie die Elite der drei Länder Vorteil des heroischen Erbes mit Blick genommen haben, ihr Recht auf einen eigenen Staat zu rechtfertigen.
Nach Eryksonasa, vereinen die gesamte moderne Tradition der heroischen Schotten um zwei mittelalterliche Figuren Volesa William und Robert the Bruce, wurde „nationale Bibel“ der Schotten, die seit Generationen kopiert und gedruckt werden. Eine besondere Rolle wird durch die Geschichte dieser Helden der Zeit der Aufstände gegen England gespielt. Aber aktualizatsyya Helden Bilder traten nach dem endgültigen Verlust der Unabhängigkeit, wenn fast alle schottischen Schriftsteller und Journalisten auf die Figur des Helden Berufung eingelegt. Als Ergebnis der Intellektuellen wurde „Volesa Day“ ein wichtiger Nationalfeiertag in Schottland.
Norwegen verlor seine Unabhängigkeit im frühen Mittelalter war nur in der friedlichen Revolution neu belebt. Im Laufe der Jahrhunderte auf der dänischen und der schwedischen norwegischen Elite je ihre eigenen heroischen Tradition zu erhalten und auszubauen. Der Autor zeigt, wie der norwegische Schriftsteller geistigen Widerstand gegen Versuche, Dänemark und Schweden ladkavali die Geschichte ihrer Könige, die die gemeinsame skandinavische Tradition (die so genannten „gatytsyzm“) zu harmonisieren. Eryksonas zeigt, wie in einer engen Beziehung von Sprache und dem gleichen Glauben (lutherisch) Norwegian Heldensage von König Olaf II Garaldsana ist dazu beigetragen, die unverwechselbaren Nationalisten von mächtigen Nachbarn Gewissen und das Recht auf nationale Tradition kristallisieren. Seit 1815 hat Norwegen erreicht Autonomie und seine eigene Diät. Eryksonas zeigt, wie die Mitte des neunzehnten Jahrhunderts. Tag der König und St. Olav ist ein nationaler Feiertag in Norwegen. Da der Ausschuss für die Organisation dieses Festes die wichtigste Stütze der Nationalisten geworden. Als territoriale Patriotismus wird national. Als die Feier der Bewegung „Olsok“ in eine nationalistische Rechtspartei umgewandelt.
Schließlich ist die interessanteste für die Belarusian Leser Kapitel nach Litauen und ON gewidmet. Eryksonas betonte sofort, dass die heroische Tradition der modernen Republik Litauen vollständig auf dem politischen Vermächtnis ON gebaut - multiethnischen Staat ganz anders, wie der Autor schreibt, von der Natur des modernen Litauens und Raum.
Der Autor betont, dass ON von Anfang an eine politische Symbiose Fürsten heidnischen Litauer kunigas und orthodoxen Rusyn (Ruthenen) war. Nach Eryksonasa, war die Schwäche der litauischen heroischen Tradition aufgrund der Tatsache, dass Litauen im Gegensatz zu Schottland und Norwegen hat noch nie ein Königreich, und war ständig auf dem Gebiet des polnischen politischen Einflusses. Der Autor schreibt, dass aus der Zeit von Sigismund August Großfürsten von Litauen hat noch nie in der ON gelebt und es gab nur gelegentlich kurze Besuche. Sensible Idee ist es wirklich nach den Kriegen des Großherzogs Palast in der Hauptstadt Vilnius nie erholt hat, und politische Zentrum des Fürstentums der Landkreis Hrodna war.