Что такое любовь? Большую часть современной истории под этим понималась христианская любовь, которая сегодня вызывает столько вопросов и многих ставит в тупик.
Формула: "Бог есть любовь" привела к одному из самых значительных заблуждений в Православии, которую можно встретить до сих пор - толстовство, названную по имени писателя Толстого.
Лев Николаевич Толстой вывел целый ряд идей о непротивлении злу, о том, что весь мир не достоин единственной слезы ребенка и подобное. Всё это он объяснял тем, что надо любить всех, в частности также врагов.
Но, что же это значит любить - так и не разобрался.
Помимо глобальных проблем философии и судьбы всего мира, понятие любви играет огромную роль и в повседневной жизни каждого человека - это любовь супругов друг к другу, любовь родителей к детям, любовь к Родине и целый перечень других ситуаций, где важно не только любить, но и понимать - как любить, что это вообще такое "любить".
Библия и Новый Завет полны общеизвестными цитатами о любви, в том числе теми, которые любят приводить толстовцы, как например "люби врагов своих" и "если ударили в правую щёку, подставь и другую". Все их мы сейчас не будем разбирать, а обратимся к тем, которые цитируются гораздо реже, однако встречаются в самых важных местах Евангелий, например - в Нагорной Проповеди.
В пятой главе "от Матфея" дается чёткое разяснение тому, что же значит любить. Приведем отрывок полностью:
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
То есть эта фраза, сбивающая с толку многих, и в том числе сбившая Толстого, - о любви ко всем, даже к врагам - имеет своё прямое продолжение, которое толстовцы часто опускают, а именно, эта равная ко всем любовь описывается в виде Солнца, светящего одинаково для всех и дождя, льющего на праведных и неправедных. И не более.
Это очень сильная, чёткая аналогия. Ведь действительно, сложно упрекнуть Солнце или дождь в том, что кого-то они не любят и соответственно обделяя своею любовью, недоливают дождя или не дают тепла.
Тексты Евангелий написаны на греческом языке, в котором, как известно сразу четыре слова используются для обозначения того, что в русском языке называется любовью. Кратко перечислим разницу между ними, это поможет пониманию.
Первый вид любви - это животная страсть, или же Эрос. Плотская страсть удовольствий.
Второй вид любви - это любовь матери к ребенку, ребенка к матери и членов семьи, родственников друг к другу. Это иррациональное, инстинктивное чувство, когда мать любит ребенка просто потому, что он её ребенок. Она не размышляет о том, вырастит ли он хорошим или плохим. Она просто любит его, потому что материнский инстинкт повелевает ей заботиться о нём. Эта примитивная, инстинктивная привязанность может быть обнаружена в ранних обществах родо-племенного строя.
Третий вид любви - это дружба и уважение на взаимовыгодных условиях. Описывается этим словам любовь друзей друг к другу, любовь к музыке или философии. Чувство уважения и интереса, опирающиеся на выгоду, интерес, пользу. Разумное и возвышенное чувство, но которое не является вечным или безусловным и пропадает сразу, как только его причины утрачиваются, например, пропадает выгода или интерес.
И, наконец, четвертый вид любви, то самое "агапэ" - этим словом описывается христианская любовь. Любовь Бога к человеку и любовь, к которой призван человек и которую должен взрастить в себе - как к Богу, так и к другим людям. Это именно то Солнце, которое всем светит одинакого, ничего не требует взамен, не ищет своего, но хочет отдавать просто потому, что имеет в себе избыток света и тепла (по аналогии с Солнцем).
На русский язык такую "любовь Солнца" лучше всего было бы перевести, как благодушие, благожелательство. Желание блага другим, кем бы они ни были. Не делание зла, не искание отмщения, не ношение в себе разрушительных и дурных, вредоносных чувств.
Природная фиософия, к которой обратился Сам Христос, чтобы как-то объяснить Своё непостижимое высказывание о любви к врагам, гораздо проще для понимания, чем все те противоестественные и абсурдные конструкции, которые выстраивают Толстовцы, и которые справедливо вызывают отторжение.
Простое благодушие и желание всем благого - вот то, что должно исходить из человека по отношению ко всем и ко всему, и что гарантирует человеку как внутренний покой, так и успех в его делах. Приятная Богу благожелательность, которая прежде всего спасает душу самого её носителя - и этого достаточно.
Всё остальное - укрыться ли от солнечного света во тьме, или насладиться его теплом - уже выбор прочих, которых этот свет освещает ровным свечением, не делая исключений.