Любовь к себе должна способствовать совершенствованию мира.
Работу «Любовь к самому себе, или истинное себялюбие» К.Э. Циолковский вновь издал на собственные деньги в 1928 году. Из названия создаётся впечатление, во всяком случае, у меня оно создалось, что в работе будут рассмотрены социальные и психологические вопросы, и отчасти они рассмотрены. Н главное в работе другое, устройство нашей вселенной, по Циолковскому. Его концепция себялюбия вытекает из этого.
Уже писал, что его представление о вселенной несколько отличается от современной, он не согласен с гипотезами: возникновения вселенной из газово-пылевого облака и тепловой смерти вселенной. В его представлении вселенная существовала всегда именно в таком виде, как сейчас. И будет всегда существовать в таком виде, как сейчас.
С одной оговоркой.
Но о ней чуть позже, пока доскажу до конца его представление о вселенной. Он считает, что солнца в нашей вселенной гаснут и зажигаются постоянно, и Большие Взрывы, ведущие к возникновениям вселенных не глобальны, а локальны. Похоже, именно это решает и проблему энтропии. Впрочем, я пока не нашёл у него детализации этого момента. И это представление имеет у него фундаментальное значение, в частности его концепция «истинного себялюбия» тоже вытекает из этого.
Но в этой работе я обнаружил одну интересную деталь. Мне раньше не попались публикации, рассказывающие о том, что он предлагал использовать для исследований дальнего космоса световые паруса. Везде речь, почему-то, шла только о ракетах, в этой же работе данное интереснейшее и перспективнейшее предложение озвучено открытым текстом.
Теперь об оговорке.
Вселенная, в силу того, что она вечна, не неизменна, а она постоянно совершенствуется, постоянно становится всё лучше. И становится она всё лучше не сама собой, а её делают лучше разумные существа. Высокоразвитые цивилизации покорившие космос, и достигшие немыслимого, по нашим меркам могущества.
Так же он продолжает исходить из того, что каждый атом потенциально живой. Раз попав в тело живого существа он всё запоминает, и, попав в него второй раз, возможно через миллиарды лет, он вновь оживает и становится способен чувствовать. Можно сказать и так, он считает, что материя и ух едины, и дух каждого из нас живёт в каждом атоме в нас побывавшего, для того, что бы однажды возродится в теле нового разумного существа, немыслимо более совершенного, чем каждый из нас.
Таким образом, нынешняя наша жизнь, которой, мягко говоря, сложно радоваться, ничтожно краткий эпизод. Мы однажды воскреснем в теле немыслимо более совершенного разумного существа и воскреснем для вечных, и становящихся всё прекраснее, радости и счастья. Причём это однажды, субъективно будет мгновенно. Поскольку атом, пока он пребывает в неорганическом объекте, спит, и ничего не чувствует. Пробудится он вновь только в теле живого существа и в прекрасной вселенной, этим существами усовершенствованной.
То есть, субъективно, мы после смерти воскреснем мгновенно.
То, что мы, при этом, совершенно не будем помнить себя прежних, он считает ерундой. Зачем это помнить, зато теперь наша жизнь, вернее, жизнь атома (атомов) когда-то бывших в нашем теле, будет вечной радостью и счастьем, и радости и счастья будет всё больше, и больше.
Именно отсюда и вытекает его «истинное себялюбие». Мы уже сегодня должны всячески способствовать этой нашей будущей прекрасной жизни, и должны для этого делать следующие:
«1) Самому быть счастливым, насколько возможно.
2) Не надо никому причинять насилия, потому что оно заставляет страдать насилуемых.
3) Надо обезвреживать существа, причиняющие насилия, но с наименьшими страданиями для них: чтобы и насильники получили наименьшие огорчения. (Способ: убеждение или ограничение свободы.)
4) Надо всем стремиться к тому, чтобы не было несовершенных существ, например насильников, калек, больных, слабоумных, несознательных и т. п. О них должны быть исключительные заботы, но они не должны давать потомства. Так безболезненно, в возможном счастье, они угаснут.
5) Не должно быть в мире несознательных животных, но и их нужно не убивать, а изоляцией полов или другими безболезненными способами останавливать их размножение. Сейчас жители северных стран не могут обойтись без домашних животных, но со временем, когда каждый получит право на 4 десятины земли в теплом климате, не только дикие, но и домашние животные окажутся излишними.
6) Надо употреблять все меры, чтобы увеличить население Земли. Только тогда, когда оно возрастает в 500-1000 раз, человек будет в силах успешно бороться против размножения несовершенных людей и животных.
7) Надо после этого стремиться к усовершенствованию людей, так как и самые лучшие из них далеки от идеала: неразумны, недолголетни, болезненны, подвержены страданиям и т. д.».
Меня, как эколога, особенно умиляет, что он, получается, был убеждённым противником биоразнообразия.
В чём эта концепция противоречит ноосферному мировоззрению, я уже указывал в прежних отзывах на работы К.Э. Циолковского.
Но, по прежнему отмечаю, определённый вклад в развитие ноосферного мировоззрения работы К.Э. Цилковског, как и русский космизм в целом, безусловно, вносят, и вклад интересный и, безусловно, нуждающийся в глубоком изучении.
Рекомендую работу к прочтению.
Моя первая публикация отзыва на "Айри".
Если понравился отзыв — ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь отзывом в социальных сетях и на других ресурсах, читайте другие мои отзывы, пишите комментарии, поддерживайте канал донатами.
Друзья канала: