Найти в Дзене
О модном теле

Мода на раны. Странно, но факт

Как это ни странно, но существует мода не только на кружева и форму носков, но и на то, что считается верхом благочестия. Историки тела, как и историки религии с уверенность говорят - большего числа стигматов, чем в век мушкетеров и Короля-Солнце не было. Возникновение у людей без видимых внешних причин кровоточащих ран в тех же местах, что и у Христа, плохо поддающихся лечению, вызывали вопросы уже у современников. Инквизиция то и дело открывала дела на монахинь, демонстрировавших раны. Интересно, что в тот период это было по преимуществу, женское явление. Впервые стигматы возникли у Святого Франциска Ассизского, великого католического святого и основателя одного их самых влиятельных монашеских орденов. До XVII века стигматы были только у двух святых, но уже в 1651 году Арно де Рес, изучавший вопрос, описывал тридцать пять случаев возникновения всех пяти ран Христа. В Новое время, когда наука продвинулась далеко вперед по сравнению с XII веком, когда жил Св. Франциск. Вера в разу

Как это ни странно, но существует мода не только на кружева и форму носков, но и на то, что считается верхом благочестия. Историки тела, как и историки религии с уверенность говорят - большего числа стигматов, чем в век мушкетеров и Короля-Солнце не было.

Возникновение у людей без видимых внешних причин кровоточащих ран в тех же местах, что и у Христа, плохо поддающихся лечению, вызывали вопросы уже у современников. Инквизиция то и дело открывала дела на монахинь, демонстрировавших раны. Интересно, что в тот период это было по преимуществу, женское явление.

Тьеполо. Святая Екатерина Сиенская, 1746 . Художественно-исторический музей, Вена.
Тьеполо. Святая Екатерина Сиенская, 1746 . Художественно-исторический музей, Вена.

Впервые стигматы возникли у Святого Франциска Ассизского, великого католического святого и основателя одного их самых влиятельных монашеских орденов. До XVII века стигматы были только у двух святых, но уже в 1651 году Арно де Рес, изучавший вопрос, описывал тридцать пять случаев возникновения всех пяти ран Христа.

Видите два стигмата?  А. ди Ванни, Святой Францизск, 1355 год. Музей Линденау, Альтенбург.
Видите два стигмата? А. ди Ванни, Святой Францизск, 1355 год. Музей Линденау, Альтенбург.

В Новое время, когда наука продвинулась далеко вперед по сравнению с XII веком, когда жил Св. Франциск. Вера в разум была сильнее, чем во внезапно возникшую святость, и стигматы старались лечить перевязками, мазями и притираниями, стараясь доказать их земную природу. Так долго лечили Св. Веронику Джулиани, которая в тридцать три года получила стигмат венца и прошла через все этапы лечения и недоверия.

Неизвестный художник. Св. Вероника Джулиани.
Неизвестный художник. Св. Вероника Джулиани.

Но чаще всего стигматы поддавались лечению. Не потому, что среди монахинь были те, кто хотел обмануть всех, нет. После периода Реформации Католическая церковь стала все больше уделять внимание телесным качествам христиан, все больше обращаться к мистике. Монахини, стремясь соответствовать требованиям, ощутить единение с Богом, в молитвенном экстазе наносили себе стигматы гвоздями. При этом они видели в этом проявление избранности и верности вере. Инквизиция только успевала разбираться, где и у кого возникли стигматы.

Требование длительного размышление о Страстях Христовых, монастырское «длительное воспитание воображения» привели к тому, что почитание ран и желание получить их себе было одной из движущих сил духовного роста в XVII веке. Остановить его не могли ни наказания, ни лечение. Стигматизация была прогрессирующим феноменом, сошедшим на нет к концу века.

Тонкие и чувствительные натуры всегда сопереживают всем телом.

P.S. Подписывайтесь на мой канал о истории тела! Больше лайков и комментариев - больше интересных статей!