Куда бы вы ни отправились на восточноафриканском сафари-контуре южной Кении и Северной Танзании, Масаи - это почти постоянное присутствие. По оценкам, численность Масаи в Кении составляет примерно 800 000 человек, и примерно столько же проживает в Танзании.
ИСТОРИЯ МАСАИ
Масаи-это Нильский народ, коренное население Африканского региона Великих озер, корни которого можно проследить вплоть до Южного Судана. Их язык, Маа, включает идиомы, которые все еще говорят в Эфиопии и Судане сегодня.
Согласно их устной истории, они начали мигрировать на юг из Долины Нижнего Нила к северу от озера Туркана в Кении где-то в 15 веке. В конечном счете они достигли своего нынешнего диапазона между 17-м и концом 18-го века.
Многие этнические группы, которые создали поселения в этом районе, были либо перемещены, либо ассимилированы Масаи. Пришельцы также переняли у них некоторые обычаи, включая ритуальное обрезание и социальную организацию, ориентированную больше на возраст, чем на происхождение.
К середине 19 века территория Масаи включала в себя всю большую рифтовую долину, а также земли, которые ее окружали. Масаи вскоре стали известны своей силой как охотники и воины (используя копья, щиты и дубинки, которые можно было метать точно с расстояния до 70 шагов), так и как они были для своего скотоводства.
Темный период между 1883 и 1902 годами известен как emutai, что означает "уничтожить". Подсчитано, что около 60% всего населения Масаи погибло в этот период в результате оспы, засухи и голода (после болезни, известной как rinderpest, убившей большую часть их скота).
ПРЫЖКИ В КРУГ
Прыжковая форма танца Масаи, известная как адуму или айгус, традиционно выполняется воинами.
Мужчины образуют полукруг и по очереди встают в центре, подпрыгивая как можно выше, не касаясь пятками земли. Когда каждый воин делает свой ход, чтобы прыгнуть, другие поют высокую песню, тон которой зависит от высоты прыжка.
В то время как дамы исполняли более скромный танец, а молодые мужчины демонстрировали свое грозное мастерство прыжка, Даниэль дал мне несколько основных инструкций и посох Масаи, чтобы держаться.
Хижина
Масаи имеют патриархальную социальную структуру.Совет старейшин контролирует ежедневное управление деревней и управляет делами, используя устный свод законов. Казнь и рабство неизвестны в Масайском обществе, и споры обычно разрешаются с помощью оплаты скота.Количество скота и детей, которыми владеет человек, определяет его богатство.
Мужчины Масаи часто имеют несколько жен, каждая со своим собственным домом, но женщины должны строить свои собственные дома каждые пять лет из-за термитов. Мальчики должны пасти домашний скот (который обеспечивает их 3 основных источника питания: мясо, молоко и кровь). Девочки помогают своим матерям собирать дрова, готовить еду и выполнять большую часть других домашних обязанностей семьи.
Многие деревни Масаи полигамны. Когда женщина выходит замуж, она выходит замуж не только за своего мужа, но и за всю его возрастную группу. По традиции, мужчина Масаи должен был уступить свою постель гостю мужского пола, приехавшему с визитом. Этот обычай стал гораздо менее широко практиковаться в последние годы. Но это не редкость для женщины дома, чтобы присоединиться к гостю в постели, если она хочет.
УГРОЗЫ ДЛЯ ОБРАЗА ЖИЗНИ МАСАИ
Проблемы между народом Масаи и правительственными властями существуют уже более 100 лет. Пара договоров с британским правительством сократила земли Масаи в Кении на 60%, чтобы освободить место для ранчо для колониальных поселенцев.
В Танзании в 1940-х годах скотоводы были вытеснены с плодородных земель вокруг горы Меру, горы Килиманджаро и кратера Нгоронгоро.
Большая часть земель, взятых у масаи, была использована для создания многих из самых известных в мире заповедников дикой природы и национальных парков. В их число входят кенийские Амбосели, Масаи-Мара, Самбуру и Цаво, а также танзанийские озера Маньяра, Нгоронгоро, Тарангире и Серенгети.
В последнее время Масаи сопротивляются настоятельным призывам кенийского и танзанийского правительств вести более оседлый образ жизни и направлять своих детей в учебные заведения, утвержденные правительством.
Масаи верят, что большинство людей ходят в школу, чтобы узнать, как стать богатым, и они считают, что они уже богаты из-за богатства культуры и образа жизни Масаи.
Некоммерческие организации, в настоящее время работают с племенными лидерами, чтобы помочь Масаи восстановить права на выпас скота на их исторических землях и противостоять усилиям правительства заставить их адаптироваться к современным представлениям о “прогрессе".
С более чем 1 миллионом Масаи, по оценкам, живут в этих популярных горячих точках экотуризма, здесь надеются, что их богатая, самобытная культура и образ жизни продолжают процветать в течение многих столетий.