В духовно-нравственной жизни есть такое явление: побеждает человек своими силами ту или иную страсть (духов тьмы, бесов) и сталкивается потом с худшим.
На это указывает в одной из притч Сам Спаситель:
Архимандрит Иоанн Крестьянкин во 2 части «Настольной книги для монашес твующих и мирян» поясняет этот фрагмент Евангелия.
Душа, по изгнанию страсти (по большей части это касается страстей чревоугодия, пьянства и блуда), которая не может наполнить себя святым положительным содержанием, впадает в действие гораздо больших страстей.
Почему происходит так?
Человек не поставил на страже своего сердца ум, который распознавал бы страстные помыслы при их появлении и не допускал бы развития действия страстей. Вместо это, одержав победу, человек торжествует, что страсть побеждена, в ликовании теряет бдительность. А страсть, что
вышла из души, хорошо знает ее, возвращается и не замечая стража, спокойно входит и приводит с собой и другие страсти.
Архим. Иоанн Крестьянкин дает пояснение про приходящих семь нечистых духов, указанных в Евангелии.
Сначала следует дух гордости, который выступает в виде трех лиц:
Самодовольство (я молодец, сумел сам победить страсть: ура мне),
Самонадеянность (так это не сложно, у меня много сил, чтобы победить любую страсть)
Самоуверенность (да, и вообще никакая нечисть не сможет теперь ко мне приблизиться, зная, что я победитель).
Под влиянием этих нечистых духов гордости возникает чувство удовлетворенности и лени, присущее внешнему деланию, и оно гонит из души прочь остатки покаяния. И настигает душу дух нераскаянности и нежелания каяться (перед кем каяться, если я сам все могу? Да, и в чем каяться, все нормально).
Нераскаянность гордыни привлекает следующий нечистый дух – неблагодарности. Человек перестает благодарить Бога и закрывается к благодати духа Святаго, не слышит Его подсказок.
Теперь подсказывает ему не дух Святой, а другие, темные, духи, на которые он может вестись, считая их благодатными.
Так привлекается следующий нечистый дух – равнодушия ко всем людям. Растет озлобленность и недовольство всем. Разрушителен этот дух. Когда поработал он сполна, приходит завершающий седьмой нечистый дух – уныния. Страшнее его нет ничего. В нем полное неверие и страх.
Но притча Спасителя и пояснения архим. Иоанна Крестьянкина даны не для запугивания, а для бдительности и духовной осмысленности. В помощь даны.
Что нужно сделать человеку, сумевшему победить греховную привычку?
1 Поставить ум на страже сердца. Наблюдать и не давать хода страстным деяниям, помыслам.
2, Прибегать к помощи покаяния не только в поступках, но и в одолевающих помыслах. Чтобы из помысла не выросло действие страсти.
3 Не приписывать себе заслуг в победе, но Богу. Уповать на Него. Мы не знаем всех хитростей лукавых духов, но с Божьей помощью будем надежно защищены и знать, как поступить.
4 И самое главное помнить, что смысл духовно - христианской жизни заключается не в борьбе (и тем более самостоятельной) с нечистыми духами, а в стяжании Духа Святаго, наполнении Им, в построении и укреплении Царствия Божьего, которое внутри.
С Божьей помощью новым святым содержанием надо сразу же наполнять душу, освобождаясь или ослабляя ту или иную страсть ее: читая и внимая Евангелию, делая добрые дела и дела милости людям, благодаря Господа, молясь и постясь в Его Славу.
Свято место пусто не бывает. Посему наполнять святое место - душу- новым добродетельным, святым, созидательным содержанием. Как и говорит Спаситель:
Понравилось - ставьте лайк, подписывайтесь на канал.
С добром и уважением к Вам,
Игорь Орлов