Окончание. К предыдущей части.
Крестоносцы, захватив громадную добычу, предались разгулу, стараясь вознаградить себя за долгий путь и тяжёлую осаду.
Но через несколько дней после захвата Антиохии, крестоносцы сами были осаждены турками, шедшими на выручку, но опоздавшими и прибывшими уже после её падения.
В Антиохии продовольственные запасы были израсходованы. Начальник турецкой армии Кербога, обложивший Антиохию со всех сторон, надеялся на то, что крестоносцы скоро должны будут сдаться, так как они не в состоянии будут из-за голода выдержать продолжительную осаду. Положение крестоносцев стало критическим. Спасением для осаждённых явилась легенда, будто бы в городе Антиохии находится копьё, которым якобы было пробито ребро Христа.
Вожди крестоносного ополчения нашли какое-то ржавое железное копьё, выдали его за подлинное копьё древних римлян, обладающее чудесными свойствами, и убедили рыцарей в том, что, имея это копьё, крестоносцы поражения не потерпят. Была произведена вылазка. Турки не смогли сопротивляться натиску рыцарей, так как имели в своем распоряжении лишь легкую конницу и ушли из-под стен Антиохии.
Власть в городе захватил Боэмунд, не пожелавший идти дальше к Иерусалиму. Пошли только те рыцари, графы и бароны, которые не успели ещё захватить для себя владений и которые надеялись, что на их долю достанутся замки и города в Палестине. Но многие рыцари овладели замками турецких, сирийских и других феодалов и стали считать теперь эти владения своими.
Три года двигалось ополчение от Константинополя до Иерусалима.
В июне 1099 г. крестоносцы подошли к стенам Иерусалима, находившегося во власти египетского халифа. Город был снабжён всем необходимым, чтобы выдержать осаду.
Крестоносцы отказались от мысли взять хорошо укреплённый город приступом, поэтому они его осадили. Генуя и Пиза доставили крестоносцам осадные машины, механиков и продовольствие.
Теперь крестоносцы пустили в ход привезённые осадные машины, стараясь сделать пролом в стене. Но жители Иерусалима отчаянно сопротивлялись. Бои носили упорный характер.
Чтобы поднять настроение войска и подготовить его к предстоящему упорному бою, духовенство, сопровождавшее войско крестоносцев, организовывало торжественные церковные службы и религиозные процессии и внушало массе мысль о том, что сам бог поможет крестоносцам.
Военный план крестоносцев состоял в следующем: ворваться в город сразу с трёх сторон. С целью обмануть бдительность гарнизона, приготовления к осаде делались в одном месте, с тем чтобы под покровом ночной тьмы перетащить осадные машины в другое место, где враг не ожидал нападения, и там ворваться в город. Этот план удался. Тяжёлые машины ё трудом были перевезены за ночь почти на целую милю от прежнего места. Когда взошло солнце, осаждённые увидели опасность для себя там, где её не ожидали. Среди них начался переполох, которым воспользовались крестоносцы и Иерусалим был взят 14 июля 1099 г..
Победители устроили уже привычную резню, по окончании которой решили устроить покаянные церемонии, чтобы очистить себя от совершённых грехов. С этой целью они ходили босиком по «святым местам», ползали там на коленях, плакали, где полагалось это делать, и жертвовали часть награбленного в пользу бедных, нищих и стариков.
Решив, что этим они добились прощения у бога, захватчики вступили в обладание своими новыми домами. «В домах, которыми они овладели силою, найдено было в огромном количестве золото, серебро, драгоценные камни и одежды, фрукты, вино, масло, даже вода, в которой они весьма нуждались во время осады». «Они проводили весёлые и счастливые дни, заботились о своём теле и отдыхали, наслаждаясь пищей и покоем».
Предстояло ещё неприятное дело: нужно было очистить город от трупов. Для этого употребили оставшихся в живых мусульман, которых содержали под арестом в оковах. Но мусульман было мало, и для очистки города от трупов наняли рабочих-христиан, сопровождавших войско крестоносцев. Трупы частью сожгли, частью зарыли.
После этого завоевателям предстояло организовать новое государство — Иерусалимское королевство — и установить в этом новом королевстве привычные порядки.
Вся организация Иерусалимского королевства была пропитана феодальным началом. Земля была поделена на лены и распределена между рыцарями, стоявшими в иерархическом подчинении друг другу и обязанными непрерывною конною военною службою. Рыцарскую землю частью обрабатывало местное палестинское население, состоявшее в крепостной зависимости от рыцарей, частью же пришлое из Европы крестьянство, на условиях свободной аренды. Городское население самоуправлением не пользовалось и было подчинено тем же рыцарям, за исключением проживавших в городах итальянских купцов (генуэзцев, венецианцев и пизанцев), которые жили независимыми коммунами (самоуправлениями). Одним словом, на бывшей мусульманской земле возникло обычное европейское королевство. Таковы оказались итоги первого крестового похода.
