Когда мир сходит с ума и надежда находит свой дом на погосте, когда все легко осязаемое растворяется во мраке тумана, когда отчаяние наступает на тень и объявляет эту территорию своей, в такое время можно забыть самое главное своё достояние.
Достоинство это не следует путать с обыкновенным высокомерием, с надменностью, которую встречаем мы при виде высокопоставленных над нами лиц. Не стоит путать это и с ложными идеалами гуманистического начала, оно тут вовсе не при делах. Нет и хитростей в сём, ибо достоинство заключается лишь в способности стоять на ногах, когда нет опоры.
Именно способность найти опору там, где её, казалось бы, нет, и отличает от следующего уровня развития. В каббалистическом изображении Древа Жизни, мы можем увидеть, как сложен путь от реалий мира к источнику мироздания. Ключевые позиции Древа, запечатленные в Кетер, Хокма и Бина, разделены от усваиваемых человеческим пониманием самой Бездной - Даат.
Встреча с Даат неизбежна для каждого из нас, но каждый видит эту Бездну по-своему. В большинстве своем, эти многоликие встречи объединяются под эгидой принципиальной непреодолимости, вынуждающей смириться и, следовательно, пасть ниц. Это ли достойно?
Я спрашиваю вновь, это ли является достойным - пасть на колени перед лицом рока? И если всё так, то рок ваш - Бог ваш?
Говорят, что непросто это - найти в себе силы, для преодоления такой пропасти. Говорят ещё и то, что необходимо собрать волю свою в кулак и идти вперёд, во что бы то ни стало. Всё это красивые слова, но смысл сохраняют они лишь отчасти. В сокровенной сущности человека скрыт ключ к преодолению этой пропасти, подобно тому, как в сущности куколки скрыта возможность превратиться в бабочку. Будучи неподвижной, куколка не может и мечтать о том, на что способна она будучи бабочкой. Не думаю, что она руководствуется исключительно лишь "верой в себя".
Есть лишь одно объяснение такой трансформации и объяснение это - воля к жизни. Божественная воля к тому, как будет устроена жизнь. Пропасть между Богом и человеком может казаться непреодолимой, но именно воля самого божества позволяет человеку в потенциале своём приблизиться к нему. В некоторых традициях волю эту трактуют как "любовь", но и её следовало бы отличать от гуманистического восприятия этого понятия.
Теперь послушайте вы, говорящие: «Сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживём там один год, и будем торговать и получать прибыль»; «Вы, которые не знаете, что случится завтра! Ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: «Если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое» (Иак.4:13 - 15)