«Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?» (Захария 3:2).
Когда что-то большое и тяжелое начинает двигаться, набирать скорость - остановить это "что-то" становится очень тяжело. Когда Армагеддон начнется - сможет ли что-то остановить его разрушительный ужас? Как ни странно, пророк Захария отвечает на этот вопрос утвердительно. Фактически, он дает нам, людям живущим в двадцать первом веке, возможность угасить самый крупный пожар Мировой истории. И мы (вы и я) можем это сделать - если извлечем урок у Захарии.
В Библии есть один пророк, пророчества которого мало кто читает, а из читающих мало кто воспринимает всерьез, и уж тем более – мало кто понимает. Хотя пророка этого совсем не сложно понять, если кое-что помнить и иметь ввиду. И прежде чем показать, о каких удивительных событиях говорит пророк Захария, я хочу вам пару слов сказать о самом пророке Захарии. И тогда вам станет понятно – о чем он пишет?
Захария (его книга – вторая от конца Ветхого Завета) – действительно один из последних пророков Ветхого Завета. Он один из двенадцати так называемых «малых пророков» Библии. Он родился в Вавилонском плену, и пророчествовал около времени окончания Вавилонского плена и накануне четырех сотен лет «Великого безмолвия», которое простирается от пророка Малахии до прихода в мир Иисуса Христа и написания Евангелия.
Пророк Захария начинает свою книгу с пророчества о том, что Вавилон падет, и что в скором времени можно будет вернуться на Родину. Он предсказывает, что город будет вновь заселен, и помазывает (посвящает) будущего «царя» Иерусалима – Зоровавеля. Более того, он предсказывает, что разрушенный Храм будет восстановлен, и даже помазывает первосвященника этого Храма.
Пророческое служение Захарии, как и любого другого пророка, было и к его современникам, и к нам. Около половины пророчеств Захарии относятся ко временам от пророка отдаленным: целиком и полностью событиях будущего времени – к последним событиях. Та Катастрофа, о которой предупреждает пророк Захария, еще не произошла: все внимание пророка заостряется на так называемом Дне Господнем.
Возможно, вам будет интересны и другие мои циклы, в том числе видео-программы. Вот, к примеру, мои лекции по книге Эсфирь. Эта книга, которая открывает глаза на многие события последних времен.
День Господень в Библии – это комплекс событий, происходящих накануне Второго Пришествия Иисуса Христа. Итак, если вкратце, совсем вкратце, то Бог открывает Своему верному пророку Захарии о событиях в Иерусалиме (да и в мире) накануне Второго пришествия Мессия Иисуса Христа. Но Захария не просто пророчествует некие фаталистические картины – он (точнее Бог через него) обращается к людям, живущим накануне и во время тех событий – с тем, чтобы сделать урон насколько возможно меньшим. Если кто услышит.
Да-да, Библия – это не греческая трагедия, в которой превалирует злой фатализм. Бог открывает ход событий не для того, чтобы посмеяться над людьми, но чтобы спасти их. В Библии Бог неоднократно подчеркивает, что «люди гибнут от недостатка ведения» - ведения Его Слова, Его путей, явно открытых в Слове и в истории. А если больше людей будут знать Слово, то у большего числа людей откроются глаза. Может даже – дай-то Бог – у очень многих. Тогда мягче будет падать и радостнее вставать. Потому что это как раз тот случай, когда можно точно знать – куда постелить соломки?
Так вот, говоря устами пророка Захарии, Бог заявляет, что Иерусалим в последние времена – есть «головня, выхваченная из огня». Пророк Захария так описывает это время: «Вот, Я сделаю Иерусалим чашею исступления для всех окрестных народов и также для Иуды во время осады Иерусалима.» Захария 12:12.
Захария дает много удивительных подробностей о ходе Армагеддона, но я надеюсь поговорить об этом в другой публикации, или в видео-программе. Сегодня я лишь даю общую картину пророчеств Захарии. Он рисует весьма бедственную для Иерусалима картину: его пастыри (вожди) жестоки, пророки пророчествуют ложь, судьи бесчестны, и богатые наживаются на бедных. Они плетут свои политические планы, но им не суждено сбыться. Кроме того, эти люди не знают Бога - и уводят других от Бога.
И тогда Бог решает наказать Иерусалим – в самое последнее время, в самый последний раз. Для этого Бог позволяет подстрекателям войны, трем нечистым духам, о которых я ранее писал, добиться большого успеха. Собираются на войну армии многих народов. А в центре этих военных действий оказывается Иерусалим, который и страдает – жестоко страдает от этого Армагеддона.
И вот, когда уже само конечное разрушение Иерусалима и иудеев кажется неизбежным, Господь, согласно Захарии, вступается за них. И поражает те народы, что поражали Иерусалим.
В том, что я сказал выше со мной согласятся, по размышлении, и христианские, и иудейские богословы. Более того, иудейские богословы давно уже проповедуют то, о чем я тут пишу. Примерно так они и представляют себе ситуацию. И, читая Захарию, они приходят к выводу, что так оно и будет. Но вот что я хочу заметить – они упускают (намеренно или по духовной слепоте) самое главное, а именно: с какого момента начинается спасение? Что служит поворотным моментом? Что меняет ситуацию?
Говорят (справедливо) о том, что ситуация меняется, когда иудеи в покаянии и отчаянии обращаются к Богу. И тогда Бог вступается за них. И это справедливо. Но когда же это происходит? И как же они, иудеи, обращаются к Богу? К кому же они тогда прежде обращались? Вот тут и возникают у Захарии, да и у меня, принципиальные несогласия с раввинами. Потому что они считают, что снискать благорасположение Бога лучше всего посредством постройки Третьего Иерусалимского Храма и возобновлением (спустя почти две тысячи лет) системы жертвоприношения животных.
Я еще надеюсь обратиться к теме Третьего Храма. Здесь же я лишь отмечу, что согласно Захарии, чудо избавления Иерусалима от полного разрушения начинается действительно с покаяния иудеев, находящихся в Иерусалиме – и покаяния вполне конкретного. Они теперь признают Иисуса Христа своим Мессией.
Вот – заключительные слова 12-ой главы Захарии, в которых и говорится, вполне конкретно, об этом покаянии:
«А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской. И будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и жены их особо; племя дома Нафанова особо, и жены их особо; племя дома Левиина особо, и жены их особо; племя Симеоново особо, и жены их особо. Все остальные племена — каждое племя особо, и жены их особо.»
Вот оно что! Вот какого покаяния Бог ожидает – от иудеев, да и ото всех племен. «Воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем». Кого же они, иудеи, жители Иерусалима – пронзили? Кто тот Сын Единородный, руки которого пронзили гвоздями, а грудь – копьем? Кто этот отвергнутый, забытый уже было? Иисус Христос, за нас распятый на кресте. Познают это однажды и иудеи.
Вот такой у Бога сценарий. В нем не прописано – сколько людей погибнет, прежде чем остальные заплачут о Сыне. Нет, каждый из нас сам это выбирает, свой путь. Но Бог сказал, вполне определенно, что именно момент обращения иудеев ко Христу сделается поворотным моментом истории. Тогда Бог и совершает Свой суд над злодеями, и спасает всех притесненных. И для этого Бог, согласно Захарии, использует потерянное колено Ефремово. Оказывается, в глазах Бога оно не потеряно, Бог всегда знал его, и приберег для этого времени, чтобы спасти уцелевшее, чтобы оказать помощь погибающим:
«Спасу дом Иосифов, и возвращу их, потому что Я умилосердился над ними, и они будут, как бы Я не оставлял их: ибо Я — Господь Бог их и услышу их. Как герой будет Ефрем; возвеселится сердце их, как от вина; и увидят это сыны их и возрадуются; в восторге будет сердце их о Господе.» (Захария 10:6-7).
Я не раз писал о пророческом образе Георгия Победоносца - за которым скрывается Россия. Я уже писал – много-много раз – что пророческий Ефрем – это и есть «Цари с Востока» (Откр 16:12), или Россия. «И придут спасители на гору Сион», восклицает о них другой пророк, Авдий, также говоря о народе Иосифа, или Ефрема. Но не буду здесь повторяться. А Авдия очень хотел бы с вами пройти – там всего одна глава, одна страничка. Даст Бог, почитаем вместе.
Выводы
Ну, вот. Пора делать выводы и отпускать вас, уважаемый читатель. А выводы у меня такие: как Бог сказал, так Он и сделает. И мы поступим мудро, если тоже преклонимся перед Пронзенным Сыном Божиим, восплачем о Нем, и возвеселимся о Нем, и о нашем спасении в Его крови. Мы, хоть и христиане, а все ж не понимаем и капли того, что Иисус Христос претерпел, и что сделал для нас. Ближе к Нему надо держаться: читать Слово, молиться, размышлять.
И еще одно, очень важное заключение: если Бог так предусмотрел, что иудеи будут последними, из принявших христианство – значит так тому и быть. И никуда они не денутся, и не сгинут, и не улетят на Марс. И я надеюсь, что те же пророчества святого пророка Захарии помогут людям понять, что только любовью мы сможем загасить пожар Армагеддона. Антисемитизм может только ожесточать, он делает христианство синонимом зла в глазах иудеев. Поэтому, мало того, что антисемитизм - не только греховен, но и контрпродуктивен. Это - масло в огонь предстоящего конфликта. Мир спасет Любовь.
Да, вот такой камень преткновения Бог положил перед нами. О неприязнь и ненависть - так легко споткнуться, жестоко ушибиться. Но Бог поднимает упавших - если, конечно, они понимают, что упали.
Степень жесткости сценария последних дней (Армагеддона) будет зависеть от степени жестокосердия людей. Чем жестокосерднее мы будем друг ко другу - тем жестче будут разворачиваться события, и не только в Иерусалиме, но и повсюду. И, наоборот, чем ближе народ - в конце концов и народ иудейский - подойдет к принятию Иисуса Христа, тем скорее, при меньшей трагедии, закончится Апокалипсис. А ко Христу ведет только любовь.
Что это меняет в жизни христианина и гражданина? Очень многое. Мы начинаем понимать, что победа будет не за грубой силой, а за силой веры, надежды, любви. Мы можем победить лишь любовью, знанием Слова, терпением. И вы – лично вы – можете смягчить сценарий последних дней. А вместе мы можем – ой как много. Имеющий уши, чтоб слышать – да слышит.
Чтобы не пропускать новые статьи на разные темы, подпишитесь на мои каналы на Дзен:
"Открытая Семинария",
"Открытое Будущее",
"Открытая Библия",
"Открытая Церковь".
Не мало интересного вы найдёте на моём YouTube канале «Открытая семинария».
А на YouTube канале «Солёное радио» мы проводим прямы эфиры на разные темы.
Вступайте в группу "Открытая семинария" в ВК.