До сих пор мы рассматривали глубинное содержание любви, беря ее приземленную сторону лишь для уяснения тех или иных особенностей самой природы любви. Теперь через призму наших идеальных карт любовных пространств можно поближе познакомиться с наиболее живописными участками жизненного пути любви. Из них самым желанным выступает брачный союз мужчины и женщины, который одновременно является и самым трудным испытанием любви.
Брак представляет собой особую среду существования уже сформировавшейся или предполагаемой любви, в которую она естественным образом погружается благодаря сложившимся историко-культурным традициям и социальным нормам данного общества. Институт брака и возникающей на его основе семьи многогранен и охватывает все стороны жизни людей: ее материальную составляющую, включая общий кров, совместное ведение хозяйства, обеспечение семейных доходов, наследство и его распределение; вопросы семейной иерархии и принятия решений; принципы и правила воспитания детей, атмосферу нравственных ценностей в семье и градус теплоты семейного очага. Главным же изъяном брака выступает неравноправие супругов практически по всем этим вопросам. Возникает непростая задача – вместить возвышенное равенство в любви в угловатый сосуд брачного неравенства.
К решению этой задачи продвигаются с двух сторон: общество бьется над совершенствованием института брака, а каждая семья, взяв за основу те или иные брачные традиции, принимается за тонкую настройку супружеских ролей. Иначе говоря, брачный сосуд имеет двойное дно: внешнюю социальную форму и внутреннее устройство отношений мужа и жены.
Как любой социальный институт, брак есть результат воплотившихся в нормы законов и практику обрядов воззрений о том, как должным образом упорядочить весь комплекс супружеских вопросов, среди которых основным исторически считается вопрос о потомстве. По отношению к нему учения о браке традиционно делятся на реалистические и идеалистические.
В реалистических концепциях брака, отмечает теолог С. В. Троицкий в работе «Христианская философия брака», его причина и главная цель определялась как обеспечение потомства для продолжения своего существования или не просто для продолжения отдельного индивидуума, а целого рода, а также для служения богам и отечеству. Кроме того, в браке достигается упорядочивание инстинктов, взаимная поддержка и забота, удобство совместной жизни. В идеалистических учениях о браке подчеркивалась его роль как средства, обеспечивающего «стремление к развитию, совершенствованию, к полноте бытия». Иными словами, если в первой группе учений о браке любовь отодвигается на второй план ради прагматической целесообразности брака, то в основе идеалистического подхода к браку лежит стремление сохранения и поддержания в первую очередь любви между супругами. С. В. Троицкий убежден, что «многовековой спор между идеалистической и реалистической теориями о цели брака нужно решить в пользу первой, идеалистической теории». Эта позиция основывается на трактовке библейских текстов.
В библейском понимании устроения брака подчеркивается, что идея жены возникла как необходимость помощника человеку, поскольку «не хорошо быть человеку одному». Более точный перевод говорит о сотворении «ему восполняющего, который был бы перед ним». Поэтому человек сразу узнает в приведенном к нему существе свою «кость и плоть», и единение с женою воплощается в «одной плоти», а не в чужеродном образовании. Таким образом, в библейской трактовке брака подчеркивается «метафизическое единение мужчины и женщины» и «возвышение человеческого бытия в браке на степень бытия сверхиндивидуального», а кроме того, «в браке всегда есть третье лицо – лицо Самого Бога».
В чем же состоят таинства любви в христианском браке? Во-первых, это такое собственное отражение в любимом человеке, что можно говорить о «созерцании друг в друге богоподобных совершенств». Во-вторых, это, пожалуй, единственная данная человеку возможность достижения полноты бытия. В-третьих, это жертвенность любви в браке, закрепляемая его нерасторжимостью.
Действительно, в идеальном браке под воздействием энергетики взаимной любви человек открывает в себе и проявляет присущие ему лучшие качества, изменяется его оптика восприятия мира. Он видит перспективу бытия не только исходя из своего мироощущения и своих интересов, но и с позиции любимого человека и своих детей, возникает неведомое ранее ощущение того, что твое продолжение в твоих близких, если таковое состоялось, больше и значимее тебя самого. Однако заложенные в таинствах любви христианские основы брака на протяжении долгой истории человечества остаются лишь идеалом, приближением к которому могут гордиться лишь немногие супружеские пары. Одно дело на словах признавать авторитет Библии, закрепляющей главенство мужа в семье – «и он будет господствовать над тобою», а другое – с достоинством нести эту высокую ответственность главы и это смиренное принятие положения помощницы.
Носителями идеального брака, по мнению Л. Н. Толстого, вложенному в уста героя «Крейцеровой сонаты», могут быть только глубоко верующие люди.
Они (браки) существовали и существуют у тех людей, которые в браке видят нечто таинственное, таинство, которое обязывает перед богом. У тех они существуют, а у нас их нет. У нас люди женятся, не видя в браке ничего, кроме совокупления, и выходит или обман, или насилие. Когда обман, то это легче переносится. Муж и жена только обманывают людей, что они в единобрачии, а живут в многоженстве и в многомужестве. Это скверно, но еще идет; но когда, как это чаще всего бывает, муж и жена приняли на себя внешнее обязательство жить вместе всю жизнь и со второго месяца уж ненавидят друг друга, желают разойтись и все-таки живут, тогда это выходит тот страшный ад, от которого спиваются, стреляются, убивают и отравляют себя и друг друга.
Обобщая рассмотрение фундаментальных основ брака, наверное, можно поразмышлять и о том, что в браке одновременно решаются две разноуровневые задачи. Сверхзадача брака состоит в сбережении и недопущении гибели любви, а задача минимум – это недопущение духовной, а порой и физической гибели самих супругов, к которой может привести неизбежная в браке борьба полов.
Курс лекций "Пространства осознанной любви" на YouTube