Единый, Безначальный, Бесконечный Бог пожелал в Себе от Любви Своей пребывания со своими детьми и породил их. Рождая их, Он называл их по имени, и свет каждого из них оказывался отделенным от света и смысла другого оболочкой имени, которое, будучи произнесено Богом, не прекращало звучать во Вселенной.
Очертив в вечности первый круг, создав первую Сферу Бытия, послал Он сыновей Своих, как солнце посылает лучи, в ту часть пространства и времени которые были уготованы Им каждому из них.
Здесь начинают присутствовать двое – Творец и творение, дух и вещество, муж и жена.
Мужское начало – активное, творящее, и женское – пластичное, хранящее, воспринимающее присутствуют оба в каждом созданном Богом существе, будь то ангел, или человек. Но ангелы и люди были созданы различно – в ангелах активное и пластичное начала – слиянны. В них женское пластичное – это абсолютное согласие с Волей и Замыслом Божиим, а мужское активное – непреклонное желание творить эту Волю и Замысел.
В человечестве из начала Бог разделил мужской и женский пол. Для этого была своя причина – жизнь ангелов и их деяния совершаются в неразделенной еще на элементы и стихии части Мира, в его огненном ядре. Поэтому нераздельные живут в нераздельном. Человек же был сотворен уже среди вещества воплощенных стихий, созданных ради него. Жизнь и творчество оттого связаны всегда с рождением новой жизни. Для этого рождения в человеке небо всегда должно приникать к земле. Образ и Подобие Божие в человеке рождает желание зачатья и рождения детей для жизни с ними. В этом главная тайна желания влечения мужчины и женщины. Но эта тайна раскрывается вполне только при одном условии – если человеком руководит любовь, а не страсть.
Порождая Своих сыновей, Создатель отразился в них как Троица, наделив их по преимуществу одним из своих трех качеств, отразился в каждом из них одним из Своих Лиц. Таким образом, в одних преобладала Его Воля, в других – Его Премудрость и Разум, в третьих – Любовь. От этого в дальнейшем произошло неравенство выбора, так как в данной всем свободе те, в ком преобладала любовь, не отпали от Бога, а те, в ком преобладали разум и воля – могли пасть, и часть этих сынов пала. Это произошло вслед за падением Люцифера, пожелавшего стать Богом. Как только это желание в нем укрепилось, он отказался творить Волю Божию – и утратил пластичную часть своего ангельского естества. Вслед за этим, его мужское, активное начало, без поддержки любви разрушилось в нем. Это была утрата образа – и стал прекрасный безобразным. И те, кто последовали за ним – так же повредили свой состав. Это была утрата целомудрия. Жизнь падших ангелов оказалась лишенной смысла. Но желание творить не оставило их. Вот только творить стало нечего – Волю Божию они отвергли, а своей у них не могло быть.
Как стрелы из лука они были посланы к земле для Божиих дел, и не смогли изменить своей траектории движения. Земной мир влечет их жаждой воплощения. Но нет для падших духов входа в этот мир, и нужен им посредник. Таким посредником является человек – ведь у него есть свободная воля и право творить в этом мире. По недостатку любви человек утратил райское состояние души, и она оказалась беззащитной перед демонами. Бесы в прошлом духи волевые, и все, в чем нет любви – доступно им. Так оказалась человеческая душа беззащитной перед духами злобы поднебесной. Как рука в перчатку входит бес в человеческую душу, вытесняя сознание человека в сторону. Затем он творит дела бессмысленные и злые, желая в этом ощутить полноту жизни. Тогда творчество человека становится антибожественным, безобразным.
Одержимость бесом делает душу человека бесполой – ведь демон пола не имеет. В этом главная причина гомосексуализма и иных извращений. Изначально это никак не присуще человеку. Одержимость со временем становится генетической детерминантой – ведь вещество «записывает» в себе духовное воздействие. Так могут появляться те, про кого говорят, что у них генетическая предрасположенность к извращенному гендерному выбору. В человечестве достигшем предела в своем падении, это воспринимается и трактуется как норма, потому что современные люди думают и живут как бесы. Поэтому и отделить бесовское от человеческого и, против воли самого человека, изгнать демона невозможно.
Так как бес не знает, что творить, он творит «безобразия», пользуясь человеком как совершенным инструментом для воплощения своих желаний. При этом желание самого человека постепенно растворяются и сливаются с желаниями беса. Грех становится нормой жизни, и чем больше грешников, тем больше законов в государстве, оправдывающих и защищающих его. Но сначала одержимые борются за право существования греха наравне с добродетелью, чтобы затем победить и отменить ее. Самым могущественным инструментом для этого является средства массовой коммуникации и информации, и всевозможные сценические формы искусства, так как через них грех отдельных людей становится известным и доступным для многих.
Человечество стремительно утрачивает дар творчества, так как оно все более и более не связывает свою жизнь с Богом, как главной причиной бытия. А формальная жизнь в лоне той или иной конфессии у многих людей не связанна с исканием Бога как Отца, и является скорей некоей традицией, которая вот-вот рухнет. Отношение к Богу носит ритуально магический характер. В этих отношениях Бог присутствует как нечто, не имеющее лица, а сознается только как сила. В этих отношениях не может быть счастья и жизни, а так же и морали. Ибо моральные категории могут существовать только в личных отношениях, тогда грех сразу приводит к разлуке и душевному страданию. Именно боль от разлуки является главным сигналом неблагополучия в жизни. Главное последствие одержимости - это «обезболивание» сознания человека. Бес не страдает от разлуки с Богом, а одержимый не страдает от разлуки не только с Богом, но и с людьми. Душа, не чувствующая боли, постепенно становится человекоубийцей. Этим объясняются все тяжкие преступления, сопровождающиеся глумлением и насилием над жертвой. В такие моменты сатане кажется, что он убивает самого Бога, раз ему доступно убить человека.
Да не обольщает себя никто – мы грешим не для себя, а для темных духов, которые обретают мнимую полноту материальной жизни, нам же всегда остается разрушение. Степень разрушения души бывает такой, что она становится практически недееспособна, подобно смертельно раненому, живущему только благодаря искусственным мерам поддержания физической жизни. Смертные грехи, приводя к глубокой инвалидности, лишают душу возможности проявлять себя в этом мире, и действовать, имея на то силу и право от Бога. Любой вид деятельности – от уборщицы до первосвященника становится безблагодатным, так как благодатность не может быть бессознательной, закрепленной неким внешним правом.
«Вершиной» человеческого безумия является так называемое «светское государство». Ибо никто не может поставить себя над религией. Ведь мы верим не в Патриарха, Римского папу, или Далай-Ламу, и не человек определяет нормы и границы дозволенного, а только Тот, Кто этот мир создал. Если считать ад крайней степенью отчуждения Богу и противопоставления Ему, то в земном мире, пожалуй, с этим можно сравнить только светское государство. Именно враждой против Бога объясняется последовательное разрушение монархического строя и ритуальное уничтожение монархических династий в Европе и во всем мире. Универсальной становится формула высказанная устами еврейского синедриона, обрекшего Христа на смерть – «нет у нас другого царя, кроме Кесаря».
Только искание Бога как Отца, выведет человечество из этой бездны смерти и возвратит его к осознанию своего достоинства, которое есть сыновство у Бога. Обретая Бога как Отца, каждый из нас неминуемо осознает себя либо мужчиной, либо женщиной, согласно нашей сотворенности Им.