1. Что касается закалывания топором, как действие, то это запрещено если рубить с затылочной стороны. А если рубить со стороны горла, то это нежелательно.
2. А что касается мяса курицы, которую зарубили топором, то оно дозволено если:
а) его заколол мусульманин или человек из людей Писания, который соответствует определённым критериям.
б) орудие, которым режут, острое, хорошо отточенное. То есть должно резать без приложения режущим особых усилий.
Следовательно, если топор настолько острый, отточенный, что можно им резать, как острым ножом, без особых усилий режущего, то мясо дозволено. А если же он тупой, что не порежет без особых усилий режущего, то мясо не дозволено.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
ﺗﻨﺒﻴﻪ: ﻟﻮ ﺫﺑﺢ ﺑﺴﻜﻴﻦ ﻛﺎﻝ ﺣﻞ ﺑﺸﺮﻃﻴﻦ: ﺃﻥ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ اﻟﻘﻄﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﺓ اﻟﺬاﺑﺢ، ﻭﺃﻥ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺤﻠﻘﻮﻡ ﻭاﻟﻤﺮﻱء ﻗﺒﻞ اﻧﺘﻬﺎﺋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﺬﺑﻮﺡ.
«Если закалывать не острым ножом, то мясо дозволено при наличии двух условий:
1.Нож должен резать без приложения режущим особых усилий.
2.Трахея и пищевод должны быть перерезаны до того, как животное начнёт умирать».
(ﻭﻟﻮ ﺫﺑﺤﻪ) ﺃﻱ اﻟﺤﻴﻮاﻥ .. (ﻣﻦ ﻗﻔﺎﻩ) ﺃﻭ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ﻋﻨﻘﻪ (ﻋﺼﻰ) ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ (ﻓﺈﻥ ﺃﺳﺮﻉ) ﻓﻲ ﺫﻟﻚ (ﻓﻘﻄﻊ اﻟﺤﻠﻘﻮﻡ ﻭاﻟﻤﺮﻱء، ﻭﺑﻪ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ) ﺃﻭﻝ ﻗﻄﻌﻬﻤﺎ (ﺣﻞ) .. ،
(ﻭﺇﻻ) ﺑﺄﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺮﻉ ﻗﻄﻌﻬﻤﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ ﺑﻞ اﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺬﺑﻮﺡ (ﻓﻼ) ﻳﺤﻞ.
«Если заколоть животное с затылка или же с боку шеи, то режущий подпадает в грех, потому что так он мучает животное. Если же это сделать быстро и перерезать трахею и пищевод, пока животное не начало умирать, то мясо дозволено. Если же человек замедлил, и животное начало умирать до того, как он перерезал трахею и пищевод, то мясо не дозволено».¹
ﻭﻳﻜﺮﻩ ﻟﻪ ﺇﺑﺎﻧﺔ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺣﺎﻻ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ اﻟﻘﻄﻊ ﻭﻛﺴﺮ اﻟﻌﻨﻖ
«Нежелательно режущему сразу же отделять голову. Также нежелательно резать больше положенного или ломать шею».²
______
[¹] См.: Мугни аль-Мухтадж, т. 6, с. 103-105.
[²] См.: Нихаят аль-Мухтадж, т. 8, с. 118.