Определившись с понятием “Святые люди”, предлагаю изучить вопрос, почему они должны страдать, для этого прочитаем отрывок из Нагорной проповеди Мф.5:27-30
27. Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
29. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
30. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
Этот текст является одним из самых резких в Новом Завете, но действительно ли речь идет об уничтожении частей тела? Конечно же нет, Христос не призывал к членовредительству, тем более что и слепой может иметь такое же "вожделение", как зрячий, а однорукий - грешить тою рукой, что остается у него. Смысл этого места, в призыве к избавлению любой ценой от внутреннего побуждения к греху. Поскольку похотливое сердце человека толкает его к греху прелюбодеяния, оно должно быть изменено.
Также на страницах Библии описана медицинская и санитарная практика, которую постановил Господь, для Своего народа, которая являлась необычной для того времени, ведь Бог заботился о людях. Так написано, что следует закапывать свои экскременты (Втор. 23:13), мыться после прикосновения с мёртвым телом (Чис. 19:11-22) и т.д.
Предлагаю рассмотреть еще один отрывок, когда Апостол Павел в Новом Завете учит воздерживаться от блуда и в конце он делает вывод:
“... прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи” (1 Кор. 6:20).
Как можно практически прославлять Бога своим телом, нужно ли это рассматривать, с позиции издевательства над своим телом? Речь идет о хранении тела в чистоте, и о воздержании от греха. Никогда в Библии Бог, пророки или апостолы не призывали людей к самобичеванию, не соблюдению гигиены, или отшельнической жизни. Господь этого не желает, Ему этого не нужно.
Подводя итоги, еще раз обращу внимание, что Святыми Библия называет детей Божьих, которые не являются совершенными и безгрешными, но верят в Христа, и соблюдают заповеди Его. Любящий и заботливый Бог совсем не желает мучений, поклоняющихся Ему.