Будда посоветовал нам не принимать на веру какие-либо учения, не считать их истинными только потому, что их дает известный мастер или они содержатся в священных книгах. Это касается и буддийского канона. Мы принимаем учения только в том случае, если сами использовали их на практике с пробужденным пониманием и их истинность подтверждается нашим опытом. Будда сказал, что наша подлинная природа – за пределами рождения и смерти. Давайте посмотрим еще раз и проверим, правда ли это.
Представьте себе, что вы зажигаете свечу и она сгорает до конца. Свеча еще есть или ее уже нет? Будда говорит, что ничто не уничтожается. Мы видели, что это правда. Мы также видели, что понятие постоянства не применимо к подлинной природе вещей. Так что истина лежит где-то посередине. Сейчас мы должны смотреть со всей сосредоточенностью.
Вы думаете, что по мере горения свечи пламя перемещается только вертикально вниз? Если да, это значит, что вы следуете за пламенем во времени. Вы можете думать так и о своей собственной жизни: она течет вперед линейно и однажды закончится. Вы полагаете, что родились в некой точке на вертикальной линии – в точке, которую вы можете назвать «1960». Следовательно, вы умрете в какой-то другой точке, которая находится ниже черты под названием «2040». В этом случае вы движетесь во времени, как пламя свечи. Но в действительности вы перемещаетесь не только линейно вперед.
Можно думать, что пламя просто движется вниз, а свеча умирает. Но на самом деле пламя распространяется во многих других направлениях. Оно излучает свет вокруг себя на север, юг, восток и запад. Если бы у вас был очень чувствительный научный инструмент, вы могли бы измерить тепло и свет, которые свеча посылает во вселенную. Пламя входит в вас как образ, как свет и тепло.
Вы подобны этой свече. Представьте, что вы посылаете свет во все стороны вокруг себя. Все ваши слова, мысли и действия простираются во многих направлениях. Если вы говорите что-то полезное, ваши слова распространяются повсюду, а вместе с ними – и вы сами.
Мы преображаемся в каждый момент и продолжаем принимать различные формы. Сегодня утром вы сказали что-то недоброе своему ребенку. Вы вошли в его сердце неуместными словами. Теперь вы сожалеете об этом. Это не означает, что вы не можете преобразовать сказанное, признать свою ошибку перед ребенком; но если вы этого не сделаете, ваши слова останутся с ним надолго.