Если кого-нибудь спросят: «А что в Коране сказано насчет формы Земли?» — То возможны два варианта ответа.
Первый вариант: Аят, в котором Ибн Хазм усмотрел однозначное свидетельство о шарообразности Земли.
Имам Ибн Хазм писал: «Более того, ясные доводы Корана и сунны пришли с утверждением ее (Земли) шарообразности. Великий и Могущественный Аллах сказал: «Он по (шарообразному) кругу опускает ночь на день, и опускает день на ночь». (Толпы, 5) — Это самое ясное разъяснение о шарообразном накладывании одного на другое, и это слово (по шарообразному кругу) взято из оборота «заворачивать (вокруг головы) чалму», то есть заворачивать ее по кругу. И это однозначный шариатский текст (насс) о шарообразности Земли».
См. «Аль-Фисаль фи аль-миляль уа аль-ахва уа ан-нихаль» 2/78.
В том, что этот шариатский текст однозначен, с ним можно не согласиться, и были такие, кто не согласился. Поэтому, вернее будет второй вариант.
Второй вариант: аят: «Спросите обладателей знания, если сами не знаете». (Пчелы, 43)
Этот аят ниспослан по определенному вопросу, но ученые опираются на широту его смысла, и не ограничивают его значение лишь тем вопросом, по которому он был ниспослан. То есть согласно этому аяту нужно обратиться к специалистам именно в той области знания, о которой возник вопрос. В нашем случае такие специалисты — это астрономы, астрофизики и космонавты.
Если кто-нибудь возразит, ссылаясь на правило, что сообщение от неверного не считается достоверным, то его следует направить к другому правилу: у сообщения из категории мутауатир не имеет значения положение отдельно взятых передатчиков. А в наше время астрономов-любителей и профессионалов по всему миру тысячи, в том числе и в исламских странах, они массово подтверждают шарообразность Земли, и сами в своих наблюдениях, вычислениях и опытах опираются на именно это обстоятельство.
***
Если спрашивающий ожидал другого ответа, то он сам его выскажет, и спросит: "А что насчет следующих аятов?" - И процитирует что-нибудь из этого:
«Аллах сделал для вас землю ковром, чтобы вы ходили по ней широкими дорогами». Нух, 19-20.
«Разве Мы не сделали землю ложем, а горы – колышками?» Весть, 6-7.
«Мы простерли землю, поместили на ней незыблемые горы и взрастили на ней в меру всякие вещи». Аль-Хиджр, 19.
«Он – Тот, Кто распростер землю, установил на ней незыблемые горы и реки, взрастил на ней из разных плодов по паре». Гром, 3.
«Неужели они не видят, как созданы верблюды, как вознесено небо, как водружены горы, как распростерта земля?» Покрывающее, 17-20.
«Он сделал для вас землю ложем, а небо – кровлей». Корова, 22.
И это еще задолго до него учли имам Фахруддин ар-Рази аш-Шафии и шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыты.
Имам Фахруддин ар-Рази аш-Шафии (ум. 606 г.х.) в своем тафсире помимо смысла самих аятов рассматривал еще и множество вопросов, косвенно связанных с упомянутыми смыслами. Рассмотрел он и наш вопрос. Он писал:
«Если кто-нибудь скажет: «Указывают ли слова Аллаха «Мы простерли землю» на то, что она плоская?»
Мы ответим: да, потому что если представить, что Земля — это шар, то это предельно огромный шар. А у огромного шара каждый отдельный небольшой участок, если посмотреть на него, будет как ровная плоскость. И если это так, то тем самым устраняется та сложность (в совмещении двух утверждений), которую они упомянули. И довод этому в словах Всевышнего: «(Разве Мы не сделали…) горы колышками?» — Он назвал их колышками, в то время как на них бывают огромные ровные плоскости. Так же и тут».
См. «Мафатих аль-гейб» 19/131.
Через 800 лет таким же образом подошел к этому вопросу и шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыты. В своем тафсире он писал:
«Если ученые исламской общины подтверждают шарообразность Земли, то что же они говорят о словах Всевышнего: «Неужели они не видят, как созданы верблюды, как вознесено небо, как водружены горы, как распростерта земля?» (Покрывающее, 17-20)? То их ответ будет таким же, каков он о словах Всевышнего: «Когда он (Зуль-Карнайн) прибыл туда, где закатывается солнце, он обнаружил, что оно закатывается в мутный (или горячий) источник». (Пещера, 86) — То есть это с точки зрения смотрящего. Поскольку солнце заходит для одних людей, но все еще находится над горизонтом для других, и так пока не взойдет на востоке утром следующего дня. Таким образом, распростирание и разостлание земли — это если смотреть на каждый отдельный участок, на часть ее, поскольку сама она очень обширна и огромна».
См. «Адва аль-баян» 8/428.
Источник и дополнения: Утверждается ли в Коране, что Земля плоская?
Телеграм-канал: https://teleg.one/muntaqa_info
Наши страницы в социальных сетях:
twitter | youtube | instagram | facebook | vkontakte