«Сосчитай те часы радости, которые ты имел в жизни; сосчитай те дни, в которые ты был свободен от тревоги, и пойми, что какова бы ни была твоя жизнь, лучше было бы тебе не жить»
В Шопенгауэра ныряешь, как в омут головой - омут мрачный, в котором не видно дна. Погружение тем глубже, чем лучше ты знаком с другими его идеями из иных частей «Воли и представления». С этим знанием ты дивишься, как далеко в бездну может зайти мысль, сохранив при этом трезвость, граничащую с цинизмом, а без него – задаёшься вопросом, хочешь ли идти за этим падшим Вергилием дальше.
Философ знакомит нас со своей картиной мира, выкладывая на стол карты, одну за другой, и каждая лишь добавляет подробностей к заранее обречённому на безрадостный исход предсказанию. Начинает он с идеи о ненасытности человеческой души: речь даже не о бесконечном стремлении к материальному благополучию, но о жажде счастья, удовлетворённости, рая, который на самом деле недостижим. Жизнь он представляет потоком обещаний, данных душой самой себе, либо полученных от других: обещаний, которые не выполняются, образов, распадающихся прахом, как только подойдёшь к ним поближе.
Ощущение мимолётности, эфемерности счастья знакомо каждому. Радостные мгновения проходят так быстро, что их реальность через некоторое время начинает казаться сомнительной: нужны символы, чтобы запечатлеть их хотя бы в качестве воспоминания. Причём воспоминание зачастую становится ярче и ценнее самого события, превращаясь в навязчивое чувство ностальгии. Итак, счастье трудноуловимо: человек может не замечать своего счастья до тех пор, пока оно не сменится другим состоянием. И тогда призрачный огонёк прошлого греет душу человека, напоминая о том, как хорошо было когда-то.
Неудовольствия же, утверждает Шопенгауэр, имеют характер совсем иной — довлеющий, заполняющий настоящее. Мы чувствуем их отчётливо, в то время как отсутствие страданий почти не ощущается как нечто положительное. Это — ключевой момент аргументации в пользу тезиса об отсутствии у жизни ценности, которую ей обычно приписывают.
«Худший из возможных миров»
Мир представляется продуктом овеществления воли, воли слепой в своём порыве существовать, поскольку целесообразность такого существования не выдерживает никакой критики. Мир хрупок, он устроен настолько плохо, что любое его ухудшение не позволило бы ему существовать в принципе — об этом говорит ничтожный шанс не только зарождения какой-либо жизни, но даже достаточных для её возникновения условий. Аргумент этот спорный, он может быть рассмотрен и с другой стороны: несмотря на всю сложность, жизнь смогла всё же зародиться и просуществовать до сих пор, а то, что человек при этом таков, какой есть – вопрос случайности, который мог бы решиться и совсем иначе.
Тем не менее, место, где человеческая душа видит свет, существует именно в таком виде. И здесь возникновение жизни – не дар, но приговор. Бесчисленные страдания, начинающиеся с момента рождения, продолжаются и среди «зрелых» человеческих отношений, пропитанных жестокостью и несправедливостью.
«Самое счастливое мгновение счастливого человека — это когда он засыпает», — пишет Шопенгауэр.
Погружение в сон приносит покой и спасающее ничто. Боимся ли мы этой темноты? Боимся ли того, что было до нашего рождения? В этом - изящный в своей простоте аргумент Шопенгауэра против страха смерти, поскольку бесконечная тьма после жизни ничем не отлична от того, что было до неё.
Эта идея – лучик света в необозримом мраке, сквозь который проходим мы вслед за хмурым проводником, именно то, что можно вынести для себя, чем можно облегчить восприятие бесконечно сложной и единственно доступной нам реальности, восприятие которой заводит порой мысли в слишком тёмные места.
Эту и другие рецензии, а также множество иного интересного вы можете увидеть здесь
Приятного чтения!