Территория современного Ачхой-Мартановского района Чечни ,также , когда-то была малой Родиной ингушей,чему подтверждением приведенные выше данные Ю.Штедера о ингушском селении Казах-Гечу (18век), Галгай-Аре (между селениями Шаами-Юрт и Валерик), селении Галгай-Юрт, существовавшем здесь ещё в середине 19 века. Отметим, что и в наши дни в селениях Котар-Юрт (Основанное Котаром Дакиевым, орстхой) ,Шалажи, Валерик (орстхойско-ингушские),Ачхой-Мартан, существуют исторически сложившиеся ингушские кварталы. В них до сих пор живут галгаи-ингуши и признают себя таковыми, несмотря на то , что они уже давно ассимилировались и перешли в бытовом общении на чеченский язык.
Однако нет данных обратного характера, которые показывали бы давность обитания чеченцев на территории современного Сунженского района Ингушетии, включая и сельские поселения Ассиновская и Серноводская. Нигде нет старых чеченских топонимов, нет остатков исторически чеченских поселений, нет древних чеченских кладбищ. Нет ровным счетом ничего.
Давность обитание ингушей на территории непосредственно Ачхой-Мартановского района подтверждается преданиями самих чеченцев.
В этом отношении интересно предание об основании ингушами села Валерик, написанное на чеченском языке от жителя этого селения чеченца Магомета Эльмурзаева. Приводим полный текст предания: "Мужчина Воккал из горного общества Акки спустился с гор на равнину и поселился жить вблизи галгаевцев, уже проживавших там. Воккал раскорчевал лес и сделал себе «ирзу» - поляну для жилья и ведения хозяйства. Жил он на этом «ирзу» некоторое время, но его затем вытеснили галгайцы. Воккал был одинок и не стал сопротивляться. «Если вырастут у меня сыновья, то я отомщу галгайцам», - решил он и подался обратно в горы. Но у Воккала вырос только один сын. И далее в пяти поколениях сыновья у него не множились. От пятого потомка его Гамболта выросли два сына: Хажа и Дурда. Затем у Хажи выросло пять сыновей, а у Дурды - девять. Отцы и их сыновья, все шестнадцать, потребовали у галгайцев вернуть «ирзу». Но галгайцы отнеслись к их требованию столь пренебрежительно, что в ответ начали танцевать. Тогда они с боем пошли на галгайцев и изгнали их.
При этом погибло два сына Хажи: Элаха и Али. Хажи и его оставшиеся сыновья, боясь галгаевцев, не стали жить на отвоеванной земле, а поселились в - местечке Механ Барз, которое находится на границе сел Валерик и Шалажи.
Неоднократно двое братьев с сыновьями и галгаевцы воевали друг с другом. Братьям помогали другие аккинцы, чтобы добыть себе скот. Говорят, что один из галгаевцев сказал:
- «Ирзу» Воккала очень хорошее, и мы должны его отстоять.
Но тамада галгайцев ответил:
- Это «ирзу» скорее гибельное, нежели хорошее (валар ирзо).
Галгаевцы часто выходили за свое село и слали проклятия в сторону Хажи и его сыновей. В дальнейшей борьбе за это «ирзу» у Хажи погибло трое сыновей, а у Дурды - четверо или пятеро. Хажа и Дурда решили, что им не под силу тягаться с галгаевцами и расселились в разных местах, поменяв свои имена, чтобы избежать мести галгаевцев. Галгаевцы «ирзу» Воккала назвали «Валаран ирзо» (поляна гибели, или смерти), а Хажиевых и Дурдиевых, считая, что все равно они их уничтожат, назвали «Валаргхой» (которые погибнут, или гибнущие). Лет тридцать скитались потомки Хажиевых и Дурдиевых от преследований галгаевцев и наконец осели жить на границе сел Валерик и Шалажи. Они думали, что галгаевцы их не знают, но те знали и продолжали мстить, убивая из них то одного, то другого. Галгаевцы назвали их поселение Валаргхойн-Юрт (село тех, кто погибнет); они дали такое название потому, что имели намерение рано или поздно расправиться с ними. И сейчас в тех местах стоят надмогильные камни на могилах Хажи и Дурды.
Боясь Галгаевцев, потомки Хажи и Дурды стали подселять к себе единоплеменных аккинцев и образовали село. Людей стало настолько много, что вскоре они изгнали галгайцев. Немного менее ста лет до прихода генерала Слепцова, всех галгаевцев изгнали с тех мест до границы, где теперь лежит село Шаами-Юрт.
Все люди знают, что галгаевцы назвали дом Хажи домом Валаргхой. Но они же скрывают это прозвище и утверждают, что Валерик отвоеван ими, а кто были прежние жители, «валаргхой», - они не знают.
Речку, которая протекает близ села Валерик и через поляну Валар-ирзу, аккинцы назвали Валар-хий (речка гибели, смерти)."
Данное чеченское предание, записанное З.Мумадовым в 1977 году, раскрывает всю историю колонизации ингушами земель Ачхой-Мартановского района. Не случайно еще А.П.Берже в 1859 году в своём труде "Чечня и чеченцы" отмечал, что у Валерика к тому времени (речь идет о середине 19 века) перестало существовать бывшее до этого село Галгай-Юрт, а вблизи него была известна поляна "Галгай-Аре".
Когда же могло возникнуть первое галгаевское поселение на территории Ачхой-Мартановского района Чечни? Что мы можем черпнуть из приведённого фольклорного памятника? Что говорят нам письменные источники?
Из рассмотренного нами чеченского предания мы узнаём важные сведения. Во-первых, здесь отмечается, что галгаевцы были первопоселенцами района современного селения Валерик. Во-вторых, в предании даётся объяснение названия и поселения Валерик, и одноимённой реки. Обратимся к письменным историческим источникам, в которых могла бы содержаться информация о населённых пунктах рассматриваемой зоны, а также, данные о топонимике и гидронимике указанных мест.
Первые более или менее подробные сведения о территории междуречья рек Фонтанга, Нетхой, Шалажа и Валерик дает Иоаганн Гюльденштедт, описавший историческую ситуацию региона конца третьей четверти 18 века, а именно период 1770- 1773гг. Исследователь не называет населенного пункта под наименованием Валерик, однако, приводит соответствующий гидроним с таким же названием - р. Валерик. Нам остаётся соотнести данные памятника устного народного творчества - чеченского предания об основании села Валерик с данными Иоганна Гюльденштедта. В итоге получается что ,по крайней мере, хронологически первое ингушское поселение на реке Валерик могло возникнуть до 1770 года.
Такой вывод позволяет сделать содержание указанного выше чеченского предания. Как Мы помним, в нём рассказывалось о том, что название реки Валерик пошло от военных столкновений между первопоселенцами-галгаевцами и аккинским старшиной Вокал и его потомками. "Валерик" - означает "место гибели". Таким образом, название" Валерик" перешло на реку, река с таким названием было уже отмечена Гюльденштедтом ещё в начале 1770 гг.
Итак, первое ингушское поселение на территории современного Ачхой-Мартановского района Чечни возникло 240 лет назад.
Что же касается вопроса расселения чеченцев (нохчий) на территории западной части современного ачхой-мартановского района, то можно сказать, что к началу 19 века( 1810 г.) они уже начинают постепенно подселятся к орстхоевским и ингушским поселенцам. В частности, данные по национальному составу поселения Казах-Гечу дают повод именно для таких заключений .
По всем имеющимся материалам исторической территорией чеченцев следует признать земли к востоку от р. Гехи, где их и зафиксировали первые исследователи края в конце 18 века.