Найти в Дзене

Достоевский не нужен

Не пора ли убрать Достоевского и некоторых других классиков из школьной программы? Когда я училась в старших классах, уже тогда прочитавших "Преступление
и наказание" было от силы человек 5 на весь класс, включая меня. Остальные либо не захотели тратить на это силы, ведь произведение нелегкое, требует умственного напряжения от среднестатистического школьника, либо просто мало что поняли. А некоторым было попросту скучно. Я же, прочитав "Преступление и наказание", от книги была в восторге (который затем поутих, конечно), и немедленно отправилась искать на полках домашней библиотеки другие книги Достоевского. Но таких, как я, кто читали классику вне школьной программы, было всего два-три человека. И это при том, что мы учились в гуманитарном классе гимназии, с уклоном в языки и гуманитарные науки. И это было уже 15 лет назад. Что же говорить о нынешних школьниках, от которых Достоевский далек еще больше. Причины, по которым детям тяжело воспринимать классику 19 века: Может, оставить
Оглавление
Фото: Озон
Фото: Озон

Не пора ли убрать Достоевского и некоторых других классиков из школьной программы?

Когда я училась в старших классах, уже тогда прочитавших "Преступление
и наказание" было от силы человек 5 на весь класс, включая меня. Остальные либо не захотели тратить на это силы, ведь произведение нелегкое, требует умственного напряжения от среднестатистического школьника, либо просто мало что поняли. А некоторым было попросту скучно.

Я же, прочитав "Преступление и наказание", от книги была в восторге (который затем поутих, конечно), и немедленно отправилась искать на полках домашней библиотеки другие книги Достоевского. Но таких, как я, кто читали классику вне школьной программы, было всего два-три человека. И это при том, что мы учились в гуманитарном классе гимназии, с уклоном в языки и гуманитарные науки.

И это было уже 15 лет назад. Что же говорить о нынешних школьниках, от которых Достоевский далек еще больше.

Причины, по которым детям тяжело воспринимать классику 19 века:

  • Культурная пропасть. Культура общества успела сильно измениться. Появились не только гаджеты, интернет и прививки, но и поменялись представления о прекрасном. Изменились многие представления об устройстве окружающего мира, появилось много научных данных, которые идут вразрез с некоторыми убеждениями и взглядами писателей тех времен. Какую музыку слушали тогда? И какую слушают сейчас. Какой была литература тогда? Сейчас так уже не пишут -- время другое.
  • Социальные изменения. Все те нравственно-моральные устои, которым следовали члены общества того времени, во многом устарели. Появились новые нормы в обществе. У женщин появились права, в обществе стали понимать, что брак заключается не на всю жизнь, бить детей стало считаться жестоким обращением, появились такие понятия как "абьюз", "виктимблейминг", "токсичное общение", "экология общения", появились атеисты, зоозащитники, вегетарианцы, словом, общество стало другим. Страна прошла через войны, развалы, лагеря, Чернобыль, теракты... Школьникам сегодняшнего дня уже очень сложно понять мотивацию и рассуждения персонажей XIX века.
  • Язык. Да, это все еще русский язык. Слог Достоевского хорош. Но так уже не говорят и не пишут. В чем-то это и плюс, и минус. Минус, потому что, увы, теперь нам проще "сбегать в магаз" или "залить видос", а вместо "спасибо, все хорошо" мы часто отвечаем "норм" или "ок". Язык поменялся. И те дети, которые употребляют глаголы вроде "хайповать", а на очень жизненную историю отреагируют как-то в духе "жиза" или "жизнь-боль", теперь уже говорят с писателями XIX века на разных, хотя и все еще очень похожих языках. Плюс в том, что мы теперь можем объясняться просто, быстро и лаконично.
  • Психология. В результате всех вышеописанных изменений поменялась и психология современного человека. Мы продукт другой эпохи. И чем дальше мы уходим в XXI век, тем тоньше нить, связывающая нас с веком XIX. Мы иначе мыслим, иначе реагируем, иначе смотрим на мир.

Может, оставить героев XIX века в покое? Может, пора новому времени дать новых героев? Сейчас время всеобщей грамотности и интернета, благодаря чему многие талантливые и интересные писатели и писательницы получили возможность пробиться, обрели голос и платформу для высказывания.

К тому же сейчас стало известно, какими людьми были те писатели. Салтыков-Щедрин волочился за несовершеннолетними девочками, за обеими сразу причем, Толстой абьюзил жену, Достоевский страдал от игрозависимости и т.д. и т.п. Нас учат, что надо отделять личность от творчества, а почему? Лично мне кажется, это нелогично. Если уж Толстой в книгах вещает о гуманизме, то пусть будет последователен и придерживается этих же взглядов по отношению к своей жене, детям, крестьянам, другим людям из своего окружения. Иначе все это пустозвонство и лицемерие.

Не то чтобы это было как-то неизвестно раньше, а просто мы научились подвергать все критике и переоценивать прошлое. Переосмысление -- это вообще важная штука, которая с нами могла произойти только в эпоху интернета, я считаю. Когда мы как общество не знали, как диагностировать проблемы в дисфункциональных семьях, то мы и не могли такие семьи разглядеть. Сейчас все стало иначе. И я рада, что живу сейчас, а не тогда.

Что взамен?

Мы ведь больше не изучаем работы Сократа, скажем, или Аристотеля. Они постепенно ушли в прошлое. Гимназисты старой эпохи очень бы удивились, узнав об этом, у них к тому же еще и латынь была обязательным предметом. Наверняка наша школьная программа показалась бы им подрывом всех мыслимых устоев. Давайте подрывать их дальше.

Может, актуальнее было бы учить детей на примере, скажем, сценария к аниме "Тетрадь смерти"? Или к фильму "Побег из Шоушенка"? Учить их писать свои сценарии к сериалам?

Можно пойти дальше и предложить детям снимать свои короткометражки или рисовать комиксы. Ну а что, это пригодилось бы не меньше. А рассуждать о судьбах персонажей там тоже очень даже можно.

Может, все-таки обратить внимание на того же Гарри Поттера или хотя бы популярных скандинавских писателей и ввести их произведения в курс средней школы?

Достоевского и Толстого, мы, конечно, оставим. Но уже не будем останавливаться на них так подробно. А просто отметим, что были такие писатели, видные фигуры своей эпохи, и пойдем дальше, читать тех, кто говорит с нами на одном языке, оперируя знакомыми нам понятиями и поднимая актуальные для нашего времени проблемы.