©, Оля Тихонова, 2019
Спасибо Вам всем, уважаемые читатели, за сотни и тысячи комментариев к моим статьям!
Какие-то из них веселят, другие раздражают, некоторые вдохновляют, но есть и такие, что ставят меня в экзистенциальный тупик: Как на них реагировать? А здоров ли человек, их оставивший? Нужно ли поддерживать диалог, если считаешь комментарий странным?
Один из таких чудных комментариев оказался под статьей, в которой я утверждала, что учителям необходимо в разы поднять зарплату, иначе мы продолжим наблюдать в педагогической среде «случайных пассажиров», шагающих строем и повторяющих в унисон мантру: СКОЛЬКО ПЛАТЯТ, НА СТОЛЬКО И РАБОТАЕМ.
Вот, собственно, комментарий
Игорь Р.: Прочитал я все это и вспомнился мне фильм Куросавы "Семь самураев". Кем в фильме были самураи для крестьян? Учителями. Платить им деревне было нечем. Их могли только кормить, три раза в день. По сравнению с этим 15000 в месяц - царские условия...
Так почему они согласились? Не за три же чашки риса погибли четверо из семи. Там еще и крестьян полегла примерно четверть от общего числа, но они хотя бы за свою деревню дрались, а самураи за что? Они не потребовали себе ни трофейного оружия, ни даже лошадей бандитов. Пришли пешими и ушли пешими.
Где взять таких учителей сейчас?
До этого момента я думала, что у нас в стране только один герой из серии: «Учительство - это призвание, а хотите есть - идите в бизнес!»
Ан, нет. Их уже, как минимум, двое.
И если первый, с легкостью в мыслях необыкновенной, часто не отдает себе отчета в том, что говорит (хотя вроде как, он - муж государев и должен бы соображать!).
То второй - мой комментатор, подводит под это мировоззренческую базу: мол, учитель - самурай, а потому пусть сражается и умирает за чашку риса!
Игорь Р.: Слово "самурай" означает... принадлежность к определенному сословию. Понимаете? Они там дрались за само право называться "самураями", а не просто за эту деревню. Для них это было важнее денег и важнее жизни.
Где взять учителя, для которого называться учителем так же важно?
Вот так отдельный гражданин Игорь Р. полагает, что профессиональная (сословная) принадлежность должна быть для человека важнее жизни; что человек, желающий преподавать науки детям, обязан истязать свое тело и душу, отказываться от радости, от семьи и детей, от самой жизни, ради возможности преподавать. Ведь «Учитель - это призвание!».
И Игорь Р. глубоко презирает тех, кто не борется за высокое звание Учителя, а уходит из профессии из-за низкой зарплаты и административного беспредела, он считает, что таким людям «учителем быть противопоказано».
На деле же, мы видим, как происходит подмена понятий:
- «работать хорошо за деньги» подменяется на «работать даром за идею» и возводится в ранг добродетели;
- оправдание жизни в нищете высоким служением прикрывает лень, глупость и безответственность (как собственную, так и чиновничью);
- навязывание такой жизни другим людям (учителям), принуждение их к тяжелой изнурительной работе за 15000 р. - должно бы называться преступлением, но объявляется призванием и традицией.
Я не знаю, является ли моя подписчица Мария учителем, но ее «ответ Чемберлену» на пассажи про самураев я посчитала превосходным.
Ее комментарий - это пример развитого критического мышления, эрудиции, остроумия и достоинства. Он настолько мне понравился, что я хочу познакомить с ним всех моих читателей.
Беседина Мария
Игорь,
1. Они пришли пешие и ушли пешие, потому что не имели статуса конных самураев и по закону не должны были ездить верхом. Бандиты нарушали этот закон, как и множество других - ну так им в случае поимки властями по-любому грозила смерть на кресте/в котле с кипятком.
2. Фильм снят не на ровном месте, в нём обыгрывается эпизод из "Мусаси Миямото" Эйдзи Ёсикавы. Почитайте книжку, многое предстанет в другом свете.
3. Принадлежность к благородному сословию - единственное, что осталось у ронинов. Занятие любой другой деятельностью мигом лишило бы их этого навсегда.
4. В безвыходной ситуации, когда жрать нечего, да когда с нанимателей нечего взять, будешь работать за еду.
Заметьте, крестьяне не имели права питаться рисом (только в праздники). Сами они ели сорго, но ронины потребовали именно рис, полагавшийся им по статусу.
5. Крестьяне были кровно заинтересованы в успехе дела, поэтому ронины так легко мотивировали их принять участие в обороне.
Скажите пожалуйста, что тут общего с положением в российском образовании?
От ронинов что, требовалось волшебными словами мотивировать упирающихся крестьян приняться за дело и соблюдать дисциплину, и при этом ронины не должны были выходить за рамки ФГОС и обязаны сделать процесс максимально ненапряжным и приятным?
Ронины после каждого этапа событий писали отчёты, подкрепляя их фотосъёмкой? Лично отвечали за присутствие на месте событий каждого крестьянина?
Ронинов заставляли проходить переаттестацию?
Родители крестьян приходили к ронинам выяснять отношения и писали на них жалобы сёгуну, что ронины оказывали услуги, одетые не в те хакама?
Если вас так привлекает идея работы за чашку риса, вам не в прошлое Японии, а в настоящее Северной Кореи. Это там любят - вкалывать за чашку риса и за идею.
От себя я бы предложила посмотреть на проблему шире... Почему бы полицейским не работать бесплатно за чашку риса? И военным? А заодно и врачам... И пусть депутаты бесплатно сидят в Думе - они же тоже на страже!
Давайте все будем работать за еду, и будет нам счастье, коммунизм и мир во всем мире! (аплодисменты, товарищи)
Учитель не оказывает услуг и не имеет клиентов!
Урок истории в 7 классе глазами студента-практиканта (читаем и рыдаем)
Частная школа. Кого она растит?
Каждый читатель имеет право быть несогласным с мнением автора.
Подписывайтесь на мой канал Оля Тихонова в Дзене Спасибо!