Каким образом, после тысяч примеров негуманного отношения государств Запада по отношению к народам ближним и дальним, ему в наши дни удаётся сохранить лицо благообразной культуры? Какими усилиями преодолеваются конвульсивные признаки когнитивного диссонанса смыслов? Средств у наиболее экономически развитой системы мира множество – давление на народы через прибранную к рукам финансовую систему планеты, через лидерство в технологиях, через объявление всех видов санкций политическим и экономическим конкурентам и т. д. Сама прочность позиций США и Западной Европы в делах определения стратегий развития стран в разных регионах служит верным доказательством для всех представителей западной цивилизации её прогрессивной роли в мировой истории. Запад организовывает международные организации суда, определяющие критерии оценки действий кого бы то ни было на Земле; ассоциации политического и экономического партнёрства, предлагающего в обмен на лояльность к учредителям льготы их членам; военные блоки государств, объявивших свои общества демократическими.
Важнейшим инструментом системы сохранения собственного положения в стремительно меняющемся мире является создание в общественном сознании самого Запада и всего человечества светлого образа прошлого стран западных стран – пионеров демократии, многие века нёсших людям разных континентов идеалы добра, любви и прогрессивной культуры. В ход идут и мифологемы ответственности западного человека перед прирученным им миром дикости и невежества. Команды концептуалистов пишут тексты учебников, псевдодокументальных романов, сценарии для фильмов и т. д., из которых человечество узнаёт о культуртрегерской миссии Запада в любой период крайних двух тысяч лет истории. Красивая картинка; всем понятные мотивы несения идей Добра в каждую страну мира, в каждый дом, в каждое сердце. Добру всегда противостоит Зло – пассионарные общества не-западного мира. Зло, конечно, должно быть наказано носителями ощущений Добра.
За границами текстов и фильмом остаются вопросы общего плана – почему неуёмная энергия уроженцев Запада всегда была направлена на «окультуривание» не-западных людей с разрушением их национальных культур и уничтожением целых народов; имеет ли кто на Земле право решать, чья модель развития обществ в обязательном порядке должна быть реализована народами севера и юга, запада и востока? Частные вопросы интересней деталями – какое количество людей на разных континентах погибло от миссионерских намерений Запада – в том числе в годы несения миру идей демократии; какое количество материальных богатств было вывезено в Старый свет из протогосударств Латинской Америки, из стран Азии и Африки; может быть, страны, олицетворяемые в общественном сознании западных людей как Зло, просто имеют свои национальные интересы, отличные от интересов миссионеров?