Здравствуйте !
Тяга к природе и науке, у Александра Черчилля (художника из Коннектикута) всегда шло параллельно к его философскому и художественному любопытству, а усилия, направленные на то, чтобы встретиться с ними, стали центром его художественной практики. Поэтому он пытается создать уникальный язык с символикой, цветом и манерной конфигурацией; который, будет являться эмоционально универсальным. Для того, чтобы: «…спровоцировать диалог как с самим собой, так и с другими, чтобы справиться с когнитивным диссонансом, который удерживает нас от признания наших собственных привилегий, самоуспокоенности и невежества, как в нашей личной жизни, так и в масштабе наших обществ и наших невидимых культурных каст. Если я смогу сделать это, делая смелые и визуально роскошные изображения, не будучи слишком жесткими, то я буду считать это успехом» - объясняет художник.
Своим искусством, Александр Черчилль исследует скрытую тревогу и неуверенность в отношении человеческого взаимодействия и природы. Его интересует, как мы обрабатываем и реагируем на межличностное визуальное общение и как его можно применить к искусству. Прилагая усилия, чтобы незаметно внедрить темы фундаментальных человеческих проблем, с использованием неоднозначного символизма, абсурдных образов и абстрактных элементов. Для того, чтобы напомнить о наших природных инстинктах, таких как: выживание, сексуальность, насилие, возвышенное и абстрактное мышление.
Все это изображено с красотой и почтением, в изящно нарисованных картинах и представленных в нескольких сериях. Некоторые для примера:
«2018» : «Совокупность работ, которую я создал в 2018 году, является реакцией на нормализацию разрушенной гражданской инфраструктуры в стране, пытающейся обнаружить и диагностировать малигнизацию (гибельность) ее социальных слоев и руководящего органа. Хаотические политические обстоятельства породили, казалось бы, непоправимые противоречия. Сочувствие, самоанализ, сострадание и вежливость были отброшены и заменены недоверием, неповиновением, паранойей, растерянностью, ненавистью, тревогой и апатией. Они стали преобладающими эмоциями, которые нависают над нашим обществом, когда мы боремся за то, чтобы обратить или вести войну с теми, с кем мы не согласны. Это совпадение с радикальными изменениями в технологиях, экологии и модальностях межличностных отношений породило поколение, которое сталкивается с кризисом идентичности, поскольку он движется со скоростью света через абсурдистский пейзаж какой-то фигни» - описывает Александр Черчилль.
«ЗАГОРОДНЫЙ КЛУБ ENNUI» : «Эти произведения выражают зловещую роскошь и скрытую отрешенность, которые, по-видимому, распространены в общинах чрезвычайно богатых. Прожив почти два года в одном из самых богатых районов страны в пригороде Коннектикута, я наблюдал довольную и комфортную жизнь, изолированную в пузыре иллюзорного удовлетворения и довольства. Самоуверенные и важные для себя дворяне, лишенные страданий, физического труда, борьбы и эстетически несовершенные, порождают бесконечные будущие поколения элиты, которые видят в себе присущее превосходство в достижении триумфального успеха, несмотря на реальность провидческого рождения в привилегированное существование, посвященное к увековечению культуры, которая празднует великолепие решительного изумления личного богатства» - описывает Александр Черчилль.
«НЕЗНАНИЕ / САМОУВЕРЕННОСТЬ» : «Эти произведения передают ошеломляющий и сбивающий с толку потенциал, чрезвычайно сложных и вездесущих управляющих систем в природе, обществах и универсальных математических законах, которые трудно понять или принять, и поэтому игнорируются или отрицаются. Эти произведения предназначены для того, чтобы быть визуально заманчивыми и разрушительными, чтобы отразить общее чувство растерянного страха и комфорта в преднамеренном невежестве» - описывает Александр Черчилль.
«АБСУРДНАЯ ТЩЕТНОСТЬ» : «Эти произведения являются выражением абсурдистской природы верований и почтения к смыслу и цели. Напоминающие религиозную иконографию и портреты Возрождения, они вызывают смешанную дихотомию между обожанием красоты и возвышенного, и объективной бессмысленностью во всем. Наше естественное визуальное влечение к лицу вступает в игру через исследование фундаментального очарования человеческого сходства, которое отражает укоренившийся широкий нарциссизм в стремлении к самоанализу и определению прямой связи с божественностью. Они должны быть одновременно привлекательными и отталкивающими, чтобы представлять бесконечную борьбу за поиск цели в безразличной вселенной» - описывает Александр Черчилль.
Успеха Вам ! И не забывайте выражать Ваши эмоции ! 😀😀
Нажимайте лайк и Подписывайтесь на канал «Дизайн/Фото/Видео» ! ! ! ! Это настроит Вашу персональную ленту Дзен на показ большего количества статей про самые интересные события, тенденции и факты 🌏🌈 😉! ! !