Недавно левый журнал «Вестник Бури» опубликовал статью, прямо критикуя наше движение «Декоммунизация», да и антикоммунизм в целом. Подобное случалось уже не впервой. Так например, в начале года «Вестник» рассказывал о правых в современной России, обозначив приоритеты в духе: «Все плохие и неудачники, лишь левые идут открытой дорогой по головам своих завистников». Выходя на путь действия, стоит ожидать естественного противодействия. Однако, разбирая антикоммунистическую пропаганду и агитацию, журнал совершенно не понимает, или же не хочет понимать, почему образ красного быдла навек засел в умах людей, и что это прямое следствие действий последователей коммунизма. Это сейчас и стоит разобрать.
Забавно, что Андрей Богучаров, он же автор статьи, написал фамилию координатора движения с маленькой буквы. Видимо подобная немилость к нам перешагнула через грамматику.
Минуя первую картинку статьи – прямое доказательство, что «left can’t memes», мы погружаемся в тезисы статьи. В них утверждается, что образ коммуниста-злодея устарел на сотню лет и, следовательно, кто-то воюет не в ту сторону. В статье предлагаются вариации образа: абсолютное зло, иностранец, быдло и еврей. Вроде всё верно, но что-то не так. А возможно не так то, что подобные образы использовали все, кому не лень, включая самих коммунистов.
Тут тебе и образ абсолютного зла в виде мирового капитала, готового отнять у рабочего последний кусок:
И проклятые иностранцы-интервенты:
И мерзкие негодяи, противостоящее бравым и образованным советским людям:
И даже евреи, удивительно:
Плакаты XIX-начала XX в.в. отличались особой калорийностью. Со временем же подобные изящества ушли из плакатов и карикатур, оставив перед собой смысловую нагрузку. Подобные образы использовались всеми государствами тех времён, включая белое и красное движения, а за ними и СССР. Но всё же журнал немного кривит, указывая на несостоятельность образа иностранца. Хочется процитировать историка Александрова, отвечающего на вопрос о роли иностранных граждан в гражданской войне. Звучит это примерно так:
«Здравствуйте, Кирилл Михайлович. Какую роль сыграли иностранные легионы в гражданской войне (китайцы и т.д.)? Могло ли их отсутствие качественно поменять картину на ваш взгляд?»
На этот вопрос, заданный историку, Александров отвечает:
«Уважаемый Вадим!
Благодарю Вас за вопрос, он интересный.
Я не занимался специально этим вопросом и надеюсь, что когда-нибудь его исследуют очень тщательно и подробно. Знаю, что и все в общем… Конечно, мне не близка точка зрения о том, что гражданскую войну против белых и крестьян выиграли «инородцы» или «интернационалисты». Как будто их было немного — 250-300 тыс. на 5 млн. красноармейцев. Но. Это были формирования стойкие, боеспособные, дравшиеся очень неплохо (а латыши так и просто на уровне). Их часто использовали при подавлении восстаний в тылу (вспомним Ярославль 1918 года) — и без них, конечно, Ленину и Троцкому пришлось бы сильно сложнее. Я бы сказал так: «интернационалисты», как их называли, сыграли ощутимую и заметную роль в гражданской войне. Внесли свой весомый вклад в победу большевиков. Но абсолютизировать бы его и придавать их роли исключительное значения, я бы не стал. В разных гражданских войнах может присутствовать и часто присутствовал иностранный фактор. Но решает всё равно позиция коренного населения. Наше крестьянское большинство оказалось пассивным, а его маргинальная часть поддержала большевиков, а часть середняков — так и «зелёных» и пр. В этом проблема, а не в латышских стрелках или китайских ротах.»
Тема советского государства окутана особым шармом в данном журнале, однако и «Буревестник» позволяет себе иногда покритиковать СССР. Правда, Андрей Рудой, находя недостатки, указывает, что проклятые буржуи таки не дали спокойно развиваться «первому социальному государству», из-за чего оно и пало, и что мы не можем говорить о тех процессах, ведь им постоянно мешали второстепенные силы, и что первый паровоз проехал пару метров…ну вы знаете.
Проблема «Вестника Бури» в том, что он не понимает простую причинно-следственную связь происхождения красного монстра, раскинувшегося на плакатах. На протяжении всего XX века социализм, чьи плоды мы ощущаем до сих пор, показал себя на практике. Рядовой подписчик «Буревестника» будет шутить про миллиарды детей, съеденных Сталиным, но саркастически произнеся фразу, вы не приведёте достойного аргумента. Не думаю, что принудительно отбирая землю и имущество, вводя репрессивные законы, вы имеете право удивляться об антипатии к вам. Сам Рудой удивляется, как Дутов посмел сделать арест членов местных советов, таких беззащитных и невиновных, забывая о роли советов в демократизации армии и непосредственной вине в выходе из Первой Мировой войны. Так что образ зла, который несёт коммунизм, является не забытой агиткой, а самой настоящей классикой, которая не устареет, пока существует сам коммунизм.
Никто не оправдывает антисемитизм, который имел место быть в рядах Белой армии, но всегда стоит смотреть не только на смысл слов, но и на человека, эти слова сказавший. Ксенофобия должна порицаться на всех уровнях, однако называть правых расистами в век Шапиро и Яннопулоса как-то глупо и безосновательно. Социалисты готовы бросаться обвинениями, закрывая глаза на ярый антисемитизм и дискриминацию в СССР. Если, уча историю, вы наткнётесь на период XX века и узрите, как сумбурно сформированный орган власти впускает в ряды армии вирус в лице дремучих деревенщин, выдаваемых за офицеров, как советская власть отнимает хлеб, оставляя на голодную смерть людей, как неэффективность плановой экономики привела к великому голоду, раскинувшемуся от Дона до казахской степи, как режим Пол Пота стоил светлое будущее, забивая людей мотыгами, как советская машина, не желая выпускать из цепких когтей Европу, исколесила танками Чехословакию и Венгрию. И именно в этот момент вы осознаете, как правдив тот образ красного монстра, который до сих пор имеет своё место в мире.
Та самая статья: http://vestnikburi.com/pochemu-antikommunizm-ustarel/