Слушатель: Что значит уповать?
Б. Ч. Бхарати Свами: Уповать — это значит не жить ни для чего более. Не продавать свой идеал, не разменивать на знания, уважение, набожность, праведность, власть, деньги. Совершенная бескомпромиссность.
Уповать — это значит не разменивать на что-то, что можно купить. Я не знаю, существует ли стопроцентное золото, но нужно искать только его. Если предложат 99,99%, отказаться от этого. Полная бескомпромиссность. Найдем мы это золото? Неизвестно. Но остальное нам не нужно, потому что все остальное лишь нас обременяет. Если мы соглашаемся, продаемся на какую-то более "удобную вещицу", то мы тем самым абсолютному идеалу любви показываем, что в общем-то для нас все равно. Мы оскорбляем его, понимаете? Если мы ищем стопроцентное золото, но нам кто-то предложил 90%-е золото и мы это приняли, то мы стопроцентному золоту показали, что нам все равно 100% или 90%. Потом мы 90% разменяем на 70% и в конце концов окажемся с кучей фантиков. Как в том мультфильме, когда крестьянин корову поменял на гуся, гуся еще на кого-то, и в конце концов вообще пришел без всего! Не разменивать.
Слушатель: Какова роль гуру тогда?
Б. Ч. Бхарати Свами: В зависимости от того, какой гуру. Из какого клана. Наша линия —линия стопроцентного золота. Мы во время посвящения как бы обозначаем, мы говорим: "Мы готовы искать этот Высший Идеал и не соглашаемся ни на что другое", и он доверчиво соглашается и говорит: "Хорошо, я верю тебе. Вот тебе четки, повторяй Имя этого идеала, этот идеал называется Кришна. Вот повторяй хотя бы Имя. Начни с того, что ты вербально ищешь Его". Он говорит: "Я тебе верю, я верю, что ты искренне ищешь". Поэтому всякий раз, когда кто-то получает посвящение у Шрилы Говинды Махараджа, он говорит: "Я верю, что ты искренний соискатель, поэтому по наставлению своего учителя я даю тебе эту мантру. Повторяй Имя Кришны в духе служения, и тогда ты обретешь всё, к чему стремится твое сердце".
Но порой бывает, что мы формально лишь говорим, что мы готовы искать этот Высший Идеал. Проходит время, и мы продаемся, мы ищем что-то другое. Мы готовы продаться за признание других, уважение, славу, иногда за деньги, иногда за власть. Религия предоставляет наибольшие возможности продаться, потому что в религии ты можешь одновременно быть признанным, то есть заручиться уважением, властью, богатствами и удовольствиями. Религия или религиозность — самый коварный враг, вот эта набожность.
Б. Ч. Бхарати Махарадж
Из лекции "Между истиной и дурманом" от 13 мая 2007 года