Из свежего номера журнала «Русский Newsweek[8]»:
«В Великобритании стартовала масштабная кампания по пропаганде атеизма. “Бога, вероятно, нет. Поэтому перестань волноваться и наслаждайся жизнью” [“There’s probably no God. Now stop worrying and enjoy your life”] – такие надписи с прошлой недели украшают 800 лондонских рейсовых автобусов и несколько десятков станций и вагонов метро.
Акцию организовали журналистка “Guardian” Эриан Шерин и известный ученый, биолог-эволюционист Ричард Докинс. “Еще пару лет назад мы не смогли бы провести такую акцию, да и не стали бы, чтобы не ранить чувства инакомыслящих, – говорит Докинс. – Но они ведь о наших чувствах тоже не заботятся, оскорбляя нас и угрожая нам во имя религии”. Последней каплей Докинс назвал появление билбордов, рекламирующих ультраконсервативный христианский сайт, утверждающий, что все нехристиане будут гореть в аду…»
Акция, говорящая о многом. Что озлобленные атеисты, пропагандирующие идеи потребительства, идут в наступление. Им мало самим жить преходящими, суетными ценностями, они хотят увлечь в число своих последователей других, колеблющихся. Утопающие стараются утопить других.
Сразу вспомнил свое посещение психиатрической больницы лет 15 назад, еще во время учебы в Духовной семинарии.
Мы, студенты, со священником ходили по палатам больницы, пели песнопения и кропили святой водой (пасхальный молебен). Заходим в одну палату. Там человек десять. Кто-то вытягивается во фронт и отдает честь, многие крестятся, на лицах воодушевление и радость.
Вдруг один пациент, перекрывая пение и гомон, зычным голосом: «А я в Бога не верю!»
Немая пауза. Больные смотрят на него. На лицах удивление.
– Ты что, сумасшедший? – спрашивает один и крутит пальцем у виска…
Поистине, больные психиатрической лечебницы лучше это понимают, чем умные и сильные мира сего: «…Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых» (1 Кор. 1, 27)[9]
Случайно наткнулся в Интернете на комментарии россиян на британскую атеистическую акцию:
«Все-таки хорошо, что в России паранойя не настолько сильно распространена. Этот эволюционист мог бы дальше заниматься своими исследованиями, но гордыня заслонила чистый разум – других причин я не вижу к такому действию. Хотя не исключен вариант, что на волне многочисленных банкротств своих меценатов он решил привлечь внимание новых. Это чистой воды бизнес (О.)».
«Вымирающая нация! Был в Лондоне, Там писать надо не то, что Бога нет, а «Аллах Акбар (G.)»
«Ха – а те, кто считает, что Бог есть, – разве они волнуются, переживают и проч? (“Now stop worring”). По-моему, во все времена признавали отличный психотерапевтический (или как там по-научному) эффект, который оказывает на верующих их вера. Скорее рекламные плакаты нужны тем, кто ни во что не верит, пьет всякие таблетки и записывается на прием к психиатрам (П.)».
«Европейская цивилизация приговорила сама себя (Д.)».
По-моему, россияне еще не безнадежны.
И хороший комментарий протестантского диакона H.:
«Не знаю, на что рассчитывали авторы слогана, но он вызывает слишком много вопросов. Слово probably (хотя, как утверждают организаторы кампании, они были вынуждены включить его в слоган для того, чтобы удовлетворить правилам “Кодекса рекламной деятельности”, согласно которому категоричные утверждения должны быть подтверждены доказательствами, а спорные мнения не должны преподноситься как единственно верные – что совершенно справедливо), не означает стопроцентной вероятности, т.е. сами атеисты абсолютных гарантий дать не могут, призывая фактически просто верить, что Бога нет, и именно этим руководствоваться в своей жизни. Но если учесть, что вероятность ошибки всё-таки имеется, а цена её будет просто катастрофической (вечная погибель), то выглядит это весьма странным, если не сказать нелепым: элементарный здравый смысл требует сначала разобраться и удостовериться, что беспокоиться действительно не о чем (или, наоборот, есть о чем), прежде чем принимать решение, а не полагаться на голословные призывы рекламной кампании, инициатором коей является молодая журналистка, доселе, судя по опубликованным ею статьям, философскими изысканиями не занимавшаяся и в вопросы бытия и мироздания не вникавшая, но зато проявившая самый заурядный примитивизм в своих рассуждениях на пасхальную тему.
Далее, совершенно непонятны мотивы гуманистов: если христиане, призывая людей уверовать в Бога, руководствуются любовью к погибающим грешникам и желанием донести до них спасение, которое они обрели сами, то какой резон атеистам сеять безверие? Не всё ли равно, во что будут верить люди в этой жизни, если после смерти их всех, “вероятно”, ждет пустота и небытие? А если хоть какой-то шанс, всё-таки, есть, то не безнравственно ли отбирать у людей эту надежду, “вероятно”, обрекая их на вечные муки? При этом оговорюсь: я отнюдь не разделяю мнения, будто бы христианство – это лишь утешение слабых и «неудачников», иллюзия, помогающая им выжить в жестоком мире; напротив, я уверен, что именно христианская картина мира – самая разумная и логичная, христианская этика – самая возвышенная, а христианское богословие даёт ответы на все жизненные вопросы, однако, даже если принять абсолютно беспристрастную точку зрения, полагаться на гуманистический слоган было бы просто неразумно».
Тут вспоминается Паскаль: «Взвесим выигрыш и проигрыш, ставя на то, что Бог есть. Возьмем два случая: если выиграете, вы выиграете все; если проиграете, то не потеряете ничего. Поэтому, не колеблясь, ставьте на то, что Он есть…
Поэтому было бы глупостью не поставить на карту конечное ради бесконечного, если б даже из бесконечного числа случайностей одна только была на вашей стороне, не говоря уже об игре при одинаковых шансах за и против… Да и чего дурного можете вы опасаться от этого решения? Вы сделаетесь верным, честным, скромным, признательным, благодетельным, искренним, истинным другом. Действительно, вы отшатнетесь от заразительных удовольствий, славы, наслаждений; но разве вам нечем будет заменить их? Я говорю вам, что останетесь в выигрыше в этой жизни; с каждым вашим шагом по этому пути вам будет представляться выигрыш столь несомненным, а риск – таким ничтожным, что вы, наконец, убедитесь, что держали пари на нечто действительно несомненное, бесконечное, за которое ничем не поплатились (“Мысли”)».
H. продолжает: «…Наконец, не совсем ясно, что стоит за призывами перестать беспокоиться и наслаждаться жизнью. Чем же, все-таки, лучше жизнь в мире без Бога? Каким образом жизнь без конечного смысла, без промысла любящего Творца и без всякой надежды на воздаяние, в мире, где царит зло и несправедливость, может доставить какое-то особое наслаждение, недоступное христианам? Или гуманисты предлагают просто отдаться своим страстям и порокам и погрузиться в пучину разврата, не беспокоясь о последствиях? А что ещё они могут предложить?»
https://azbyka.ru/parkhomenko/iz-dnevnika-svyashhennika/8
Построим Храм всем Миром! Просим оказать посильную помощь в строительстве православного храма пророка Божия Ильи в г. Гатчина! https://vk.com/hramgatchina Электронный адрес для связи с настоятелем o.vadim@ro.ru