Найти в Дзене
Никита Бодров

Хороший-плохой и теория сотворения

Хороший - плохой и теория сотворения Что же, начнём самоанализ. Нет-нет, калейдоскоп бесконечных проблем на бытовой почве, его оставьте для своего соседа. Так ведь проще, не правда ли. Эквивалентное качество человека разумного соскочить с повозки проблем и вручить борозды правления в чужие руки. То ли дело его величество «себя» упомянуть. Давайте войдём в зону неприкосновенной и преданной забвению нравственности, которая покрыта толстым слоем пыли. Больная тема, особенно тогда, когда её в твоём лице пытаются раскритиковать. Закроем глаза,- и перед нами возникнет бесконечная вселенная взглядов и принципов, «можно» и «нельзя», чёрная дыра человеческого сознания, преданная анафеме в угоду всечеловеческой убеждённости в собственной уникальности. Но это ещё не конец главы из энциклопедии нашего естества. Нет, есть ещё варианты. Ты ещё можешь под прессом притязаний общественности на твою принадлежность к группе лиц по предварительному сговору примерить на себя клише религиозного фанатика. Н

Хороший - плохой и теория сотворения

Что же, начнём самоанализ. Нет-нет, калейдоскоп бесконечных проблем на бытовой почве, его оставьте для своего соседа. Так ведь проще, не правда ли. Эквивалентное качество человека разумного соскочить с повозки проблем и вручить борозды правления в чужие руки. То ли дело его величество «себя» упомянуть. Давайте войдём в зону неприкосновенной и преданной забвению нравственности, которая покрыта толстым слоем пыли. Больная тема, особенно тогда, когда её в твоём лице пытаются раскритиковать. Закроем глаза,- и перед нами возникнет бесконечная вселенная взглядов и принципов, «можно» и «нельзя», чёрная дыра человеческого сознания, преданная анафеме в угоду всечеловеческой убеждённости в собственной уникальности. Но это ещё не конец главы из энциклопедии нашего естества. Нет, есть ещё варианты. Ты ещё можешь под прессом притязаний общественности на твою принадлежность к группе лиц по предварительному сговору примерить на себя клише религиозного фанатика. Не плохой вариант, если смысл теперь уже ваших братских притязаний есть Истина. Идеологический антоним оного,- «рациональный атеист», никто кроме него так много не говорит о Боге. Считает свой подход верхом конструктивизма и, конечно же, во всех неудачах должен винить только себя, тут мы попадаем в зону парадоксов и вспоминаем про борозды правления и своего соседа из первых предложений нашего повествования.

Открываем глаза- и нет больше квалификации, нет больше разделения на гениев и глупцов, если дело не дойдёт до вечерней посиделки в компании бутылки хорошего Кьянти. Под призмой нашего отношения есть только обезличенная масса людей, на которую мы только пару строчек назад пытались натянуть ярлыки принадлежности. В забвенном вакууме воображения каждого из них есть красочная картинка собственного образа, но мы ведь говорим о человечестве. Нам ведь не нужна точка зрения «рационального фанатика» или куда хуже- соседа, как человека для отвода души, и то, разве что по территориальному принципу. Нам нужна истина в самом своём, что ни на есть Божественном проявлении. Архитектурная концепция построения сознания, которая была продиктована извне, и не как не из нашей с вами квалификации и энциклопедий.

И что же далее? Спросите вы. А далее идут два элемента, два структурных камня из фундамента, соседствующих на плане строительства Мира Его Величества Архитектора.

И имя им «Подобие» и «Выбор».

Но вот какая тонкость. Не вдаваясь в подробности вы, конечно же, скажете, что в «Подобие» лежит чувство сострадания, доброты, сопричастности и гуманизма. «выбор» же напротив толкает людей к квинтэссенции всего того отвратительного, чем одарила нас способность выбирать природа. Хороший вариант, почти не к чему придраться. Но я предлагаю другую точку зрения:

С точки зрения Архитектора подобие, в его тривиальном понимании, наверное, это слишком скучно. Почему? Скажут многие и начнут крутить у виска пальцем, поговаривая о неблагочестивых намерениях. Да потому что между подобием и тождеством лежит широчайший и пересохший каньон, вспаханный копытами человеческого греха, будто бы после стада мустангов. В подобие заложен потенциал, но не доброго намерения и сопричастности, отнюдь. В нём хрипит голос алчности, эгоизма и злости. Стараясь быть подобным, человек перестаёт быть собой, открывая тем самым дорогу вышеперечисленным качествам.

Выбор же, напротив, должен исполнять роль путеводной звезды. Открывать дорогу для эквивалента, но не для подобия. Идя по этому пути и только по нему, через тернии и сумрак сомнений, человек обретает истинно соборный, первородный смысл и цель своего существования

P.S

Бог создал человека по образу и подобию своему, так как создать материально-духовного клона было бы слишком просто. Он наделил человека способностью выбирать, тем самым обращаясь ко злу. В этом был заключён смысл его поступка. Подобие человека заключается в том, что быть злым в свою очередь было бы слишком просто. И смысл же человечности людской природы лежит в способности обращаться к добру, подобно тому, как, через обратное этому, человек был создан. Бесконечно прекрасный этюд провидения! Занавес закрывается, мои аплодисменты.