Если Вам понравилась статья и Вам интересна данная тема, то ждем Ваш лайк и Ваши комментарии, а также подписку на канал. :)
Изначально самураи являлись сельскими жителями. Они были главами своих семейств и правили своими имениями. Оружие в руках самурая оказывалось только лишь тогда, когда этого желал их господин. Условия стали меняться после установления режима Иэясу Токугавы.
Япония во времена Иэясу Токугавы стала разительно меняться. Страна превратилась единое военное государство, подчинявшееся преимущественно сегуну и бакуфу. В это время отмечается рост городов. Князья, учитывая социальную нестабильность того времени, стремились укрепить свое положение. Для этого они стали возводить замки. Таким образом они укрепляли свои резиденции.
Например, в 1457 году дайме Ота основал свой замок - Эдо. Замок Эдо положил начало для будущего города известного во всем мире как Токио. Города подобного типа считались призамковыми, поскольку они были основаны подле княжеских укрепленных пунктов.
Что же касается конкретно самураев, то только всего несколько тысяч из них остались в деревнях. Значительное большинство стало переселяться в города. Однако следует отметить, что те самураи, которые числились в свите сегуна, оставались жить в столице Эдо, другие же находились при дайме в провинциальных столицах.
Таким образом, сельские жители становились полноправными горожанами. В центре среднестатистического города находился замок-крепость - олицетворение власти князя. Там жил не только дайме и его семья, но и слуги - министры, советники и пр., а также самураи, которые занимали важные должности (конюший, оружейник, зодчий, специалист по фортификации, управляющий и пр.).
В крепости находились и военные. Военное сословие и днем, и вечером носило службу, охраняло спокойствие жителей замка. дежуря как на замке, так и подле него.
Замки были крайне просторными.Кроме дворца самого дайме, в крепости находились площади и улицы, отведенные для жилищ самураев, складов и пр. В том случае, если жилья кому-то не доставало, то воины со своей семьей селились у подножья стен крепости.
Во времена сегуната Токугава (1603 - 1867 гг.) в 1672 году появилась книга "Онна Дайгаку" ("Великое наставление для женщин"). Данное сочинение приписывали Екикэну Каибаре (1630 - 1714 г.). В данной книге складывался образ идеальной японской женщины, которому должны были соответствовать все девочки и женщины государства.
"У женщины нет надлежащего повелителя. Значит, на своего супруга ей надобно смотреть как на своего господина и служить ему со всем уважением и почтительностью".
"Великий, вечный долг жены есть послушание".
"Жена всегда должна быть при деле, ей положено строго следить за своим образом жизни. Утром надобно ей пораньше вставать, а вечером попозже удаляться на покой".
"Жена пусть занята будет, подобно обычным служкам, пусть никогда не перестает она хлопотать обо всем сама. Ей положено шить одежду своему свекру и своей свекрови, готовить им еду, всегда следовать повелениям своего мужа. Ей положено складывать его одежду и вычищать его покрывало, растить его детей, мыть, что грязное, и вообще пребывать в средоточии домашних хлопот".
"Если жена поступает так, то её супружество будет лишь благостным и долгим, а дом её станет вместилищем мира и покоя".
Онна Дайгаку.
Таким образом, мы можем говорить о том, что женщинам того времени была свойственна покорность, услужливость, смиренность и пр. Мир этих женщин был ограничен домом и семьей, в котором они пользовались уважением и доверием.
Отметим, что жена самурая вела свое происхождение, в большинстве случаев, из самурайской семьи. Благодаря данному обстоятельству, данные жены с самого раннего детства были подготовлены к роли матери и жены самурая. Данная роль была единственной для них возможной.
Следует помнить, что воспитание будущей избранницы самурая не было ограничено лишь теми добродетелями, которые можно обнаружить в книге "Онна Дайгаку". Девочка в самурайской семьи с детства обучалась оружейному искусству. Таким образом, в случае необходимости девочка могла воспользоваться оружием и защитить свой дом, своих детей, своего мужа. С раннего детства девочки из семей самураев обучались искусству сражения прямым копьем - яри, алебардой - нагинатой, коротким дротиком и пр. девочкам самурайских семей, равно как и мальчикам, прививалось бесстрашие к презрительной гибели и смерти.
Если японке угрожало то или иное насилие, то она, не медля ни единой минуты, прокалывала кинжалом себе сонную артерию и умирала.
Что же касается сыновей самураев, то их воспитывали с самого раннего детства. Воспитание воина - дело долгое и кропотливое. Одного желания не всегда достаточно.Труд воина ежедневный. изнуряющий.
Мальчиков учили владеть своим телом, своими чувствами. Мальчик должен был безропотно выносить боль, холод, жару и иные жизненные тяготы. Сын самурая в слезах считался позором семьи. Его отчаянно бранили и наказывали за слабость. Самурай должен был обладать железным характером, сильной волей и умению подчиняться суровой дисциплине.
Если говорить более предметно. то мальчиков. например, будили в предрассветные сумерки и оставляли его в темной и неотапливаемой комнате, порой не давая ему пищи.
Когда мальчики подрастали, то их существование становилось ещё более тяжелым. Они должны были учиться чтению и письму в соседнем храме или же монастыре. Дети проделывали длинный путь до места своего обучения, вне зависимости от погоды и своего здоровья.
Их также приучали усмирять свой страх. Заботливые родители оставляли свое чадо ночью на кладбище или возле эшафота повешенных и обезглавленных.
Конечно, мальчики обучались, равно как и девочки, умению обращаться с оружием.
Настоящий самурай должен был быть
"спокойным, как лес, неподвижным, как гора, холодным, как туман, быстрым, как ветер, в принятии решений и яростным в атаке, как огонь".
Подписаться на канал Вы можете здесь.
"Chekharda" рекомендует:
1. Каким был идеал красоты в Китае? Ужасы бинтования.
2. Смерть в истории Китая: пытки и месть.
3. Восточный невольничий рынок. Ужасы работорговли XIX века.