Да-да, знаменитый головной убор вряд ли имеет какое-то отношение к князю Владимиру. Впервые о этом подарке вспоминают в XV веке при Иване III, когда к нему в Москву приехала невеста Софья Палеолог – племянница последнего Византийского императора и у князя появились мысли о преемственности с Византией и планы если не самому стать царём то хоть дать эту возможность ближайшим потомкам. Тут-то и всплыла больше 350 лет лежавшая без дела «шапка», а если б не византийская принцесса то и дальше бы о подарке византийского императора Константина Мономаха никто бы не вспоминал, так что ль?
Ну да и и без неё Владимира Всеволодовича Мономаха можно считать одним из величайших правителей Древней Руси, и пожалуй, самой интересной личностью своего времени.
Реальные дела, а не головные уборы.
В основном его деятельность можно свести к двум направлениям: внутреннему – стремление прекратить междоусобные войны русских князей и внешнему – сбить половецкий напор и обезопасить Русь от набегов этих кочевников.
И во всём он добился значительных успехов: так для решения спорных вопросов он организовал несколько съездов князей, правда, не всякий раз принятые на съезде решения соблюдались, но удавалось быстро решать возникающие конфликты.
Ну а уж в отношения с половцами Владимир достиг просто потрясающих результатов. На одном из съёздов он предложил идею ранневесенних походов в Степь – тогда половцы наиболее уязвимы. В итоге три общерусских похода в Степь закончились тремя полными разгромами половцев, после которых половчанки стали пугать непослушных детей Владимиром Мономахом.
Сам князь пишет, что кроме трёх великих было ещё 80 походов, а миров заключил без одного двадцать.
"Завещание"
Но и этим не ограничился Мономах: предвидя, что после его смерти усобицы могут возобновиться, а на Русскую землю снова повадятся «поганые половцы» оставил «Поучение детям» - уникальный для Древней Руси текст.
Владимир пишет о том каким должен быть князь и как личность (тут во многом совпадает с классическим пониманием каким должен быть христианин), как правитель, о чём должен князь думать в первую очередь ( не о славе и богатствах, а о людях, доверенных ему Богом ).
Всё это в первую очередь он показывает на своём примере, хотя и пишет, что это не для хвастовства, но вот он старался таким быть и с Божьей помощью у него получилось. При этом он перечислил много того, о чём не написано в летописи. Правда, лишь старший сын, Мстислав старался продолжать курс отца, после смерти Мстислава Русь погрузилась в череду междоусобных войн, активное участие в которых принимали половцы. Возможно, это ещё глубже закрепило в народной памяти времена Владимира Мономаха – как «золотой век» Домонгольской Руси.