В многочисленных статьях мы упоминали, что большинство мусульман, отвергнувших руководство семейства Пророка, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха, придумали и внесли в ислам множество заблуждений и чужеродных доктрин. Одним из таких заблуждений является их вера в то, что Коран «вечен», а не сотворён, то есть, что у него нет начала и нет конца, что он существовал всегда. В этой статье мы посредством аятов Корана, преданий от семейства Пророка, а также здравого смысла и логики опровергнем это порочное убеждение, которое на самом деле является настоящим многобожием!
Для начала немного истории. Долгое время в халифате Аббасидов популярностью пользовалась мутазилитская школа мысли, которая считала Коран сотворённым, но затем аббасидский халиф Аль-Мутаваккиль поддержал Ахмада ибн Ханбаля, создателя ханбалитской школы, утверждавшего, что Коран «вечен» и «не сотворён».
Это порочное убеждение не подтверждалось никакими исламскими источниками или доводами разума, но поскольку его поддержала власть, его быстро навязали большинству мусульман. Дело дошло до того, что их учёные заявили о непричастности к исламу тех, кто не верит в «вечность» Корана, а также о необходимости убивать таких людей.
Например, Ибн Таймийя, глава салафитской секты, пишет:
«Известно от предшественников, что тот, кто говорит, что Коран сотворён, должен покаяться, а если он этого не сделает, то его следует убить».
«Маджма аль-фатава», т. 12, с. 506
Если вы искали причины терроризма, то они кроются не в деньгах и нефти, как считают некоторые, а в подобных заявлениях. Более подробно об истоках терроризма и экстремизма мы напишем в отдельной статье, если пожелает Всевышний.
Давайте теперь рассмотрим этот вопрос с точки зрения исламских источников и разума. Священный Коран в многочисленных аятах говорит о том, что вечен только Творец, а Его творения имеют начало во времени. Он говорит:
«Он — Первый, и Последний, и Явный, и Скрытый, и Он о всякой вещи Знающий».
Священный Коран. 57:3
«Аллах — Творец всякой вещи, и Он всякой вещи Попечитель».
Священный Коран. 39:62
Если бы что-то, помимо Всевышнего, было бы вечным, Он, непременно, сообщил бы об этом. Кроме этого, Коран утверждает то, что в мире нет ничего, подобного Всевышнему.
Коран говорит:
«И не было [никогда] равного Ему никого!»
Священный Коран. 112:4
«Нет ничего, подобного Ему».
Священный Коран, 42:11
Используя обычную логику, мы понимаем, что, назвав Коран «вечным», мы тем самым противоречим данным аятам и говорим, что у Творца есть «подобие» среди Его творений в вечности. Таким образом, получается, что существует не один Бог, а «два».
Далее, если противники руководства семьи Пророка считают, будто Коран «вечен», поскольку он — слово Всевышнего, то что им мешает сказать, что Тора, Псалмы и Евангелие в их изначальной форме тоже «вечны», ведь они — тоже Его слово. Хадисы-кудси, то есть слова Всевышнего, явленные Пророку, но не вошедшие в Коран, тоже в таком случае «вечны»?
Мы видим, что по их логике получается не один изначальный и предвечный Бог, а «два», «три», «пять», «десять» и т. д., в зависимости от количества Небесных писаний и хадисов-кудси.
Если они скажут, что Коран «вечен», поскольку он всегда находился в знании Аллаха, а знание является вечным качеством Его сущности, то ведь Он знал и о всех других вещах, кроме Корана, и тогда получается, что всё, что существует, является «вечным»!
Кроме этого, они, подобно христианам, должны также поверить, что Мессия Иса ибн Марьям, да будет мир с ним, является «вечным», поскольку в Коране сказано:
«Воистину, Мессия Иисус, сын Марии, — посланник Аллаха и Слово Его.
Священный Коран, 4:171
В Коране также сказано
«Воистину, Мы сделали его Кораном на арабском языке, чтобы вы могли уразуметь».
Священный Коран. 43:3
Здесь Всевышний явно говорит «сделали», и это означает, что Он дал начало Корану, которого не было прежде. Слова «на арабском языке» также подтверждают эту мысль, так как арабский язык также является сотворённой вещью, а не «вечной».
Теперь посмотрим, что говорили на этот счёт Имамы из рода Пророка, да будет мир над ними всеми, за которыми велено следовать мусульманам. Кулейни передал, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал:
«Всё, что можно назвать „вещью“, помимо Аллаха, является сотворённым, а Аллах — Творец всякой вещи».
«Аль-Кафи», т. 1, с. 83
Ибн Шахр Ашуб передал, что Имама Аскари, да будет мир с ним, спросили: «Коран сотворён или нет?» На что Имам ответил: «О Абу Хишам, Аллах сотворил всякую вещь, и всё, что кроме Него, является сотворённым!»
«Манакиб аль-Аби Талиб», т. 2, с. 525
Садук передал от Имама Садыка, да будет мир с ним, который сказал:
«Коран — слово Аллаха, имеющее начало (мухдас), не созданное».
Садук, «Ат-Таухид», с. 156
В данном предании Имам использует слово «мухдас», вместо слова «махлюк» потому, что слово «махлюк» может иметь значение «измышленное».
Как сказано в Коране:
«Воистину, поклоняетесь вы, помимо Аллаха, лишь идолам и измышляете ложь!»
Священный Коран, 29:17
То есть Имам хочет сказать, что Коран — это не что-то, о чём можно сказать, что его «придумали» люди. Однако здесь же он говорит, что Коран — мухдас, и это означает что он имеет начало, а не «вечен», тем самым опровергая идею о том, что Коран «существовал вечно, наряду со Всевышним».
Итак, мы видим, что идея о «вечности» Корана является заблуждением, которое противоречит аятам Корана о сотворённости всего, кроме Всевышнего, словам Имамов из семейства Пророка, а также доводам разума.