Читал себе автор Музейной совы на ночь глядя книжку и не ждал подвоха. И ведь так всё безмятежно начиналось... Книга Юрия Тарасова "Голландский натюрморт XVII века". Как самый ранний пример темы 'накрытого стола' Тарасов приводит полотно неизвестного антверпенского мастера:
Читаю описание:
Изображение накрытого для завтрака стола занимает почти всю площадь этой картины. Здесь и кувшин с вином (или пивом), и тарелка с нарезанной селёдкой, и квашня с тестом для оладий, и сами уже выпеченные оладьи, и каравай хлеба с воткнутым в него ножом.
Аппетитно, да? И на той же лиричной волне автор продолжает:
Над столом висит дюнный пейзаж, на переднем плане которого изображено раскачивающееся на ветру тело повешенного.
Что-что, простите?! Я перечитала. Нет, правда повешенный. Ещё и поэтично раскачивается на ветру. Я кинулась искать эту красоту в интернете. Попробуйте найти там натюрморт, который называется 'Натюрморт', если вдобавок и художник неизвестен. Спасибо, Ю.Тарасов как положено указал местонахождение - музей Бойманса-ван Бёнингена, а там повешенных не так много.
Вот упомянутый 'дюнный пейзаж' поближе:
Тело, как оказалось - 'явное указание на те жертвы, на которые шли участники движения Реформации' (c) Ю.Тарасов.
Реформация, если что - движение в Европе XVI - XVII вв, направленное на реформирование католической церкви.
Символический подтекст имеют и предметы на столе:
Кувшин с вином (пивом) и хлеб олицетворяют здесь тело и кровь Христа, рыба - ещё один символ причастия, а торчащая из каравая хлеба рукоятка ножа - указывает на раскол христианской церкви и кровавую борьбу, которая предшествовала этому расколу.
Ладно, допустим. Но религиозная интерпретация селёдки меня просто сразила. Отрезанная и отставленная от остальных кусков голова - (ни много ни мало!) символ разрыва с главой католической церкви - папой римским.
И ещё один любопытный персонаж натюрморта. К стене прикреплена гравюра с завернувшимся углом.
В центре её представлена сидящая на фоне зеркала сова, а по верхней и нижней кромкам листа идёт текст голландской надписи: 'Добрый день, брат' и 'Эйленшпигел'.
Эйл по-голландски - сова, спигел - зеркало. А вместе они составляют намёк на Тиля Уленшпигеля - любимого героя нидерландских и немецких легенд и народных притч средневековья. Смелый и острый на язык плут Тиль неизменно изображался с совой и зеркалом. Не очень понятно, почему и зачем.
Всё становится понятнее, если взять другую трактовку его прозвища, со ссылкой на Википедию:
От средневерхненемецкого «ulen» (мыть, чистить) и «spіegel» (зеркало, на охотничьем жаргоне — задница). Подобная этимология согласуется не только с основным амплуа Тиля — мошенника и надувалы, но и с конкретным эпизодом народной книги, где он демонстрирует крестьянам свой зад.
Да, натюрморты старых мастеров - они такие. На первый взгляд - простой накрытый стол с простой небогатой едой. А вот если копнуть поглубже...
В продолжение темы приглашаю, например, сюда
Когда заяц в лесу не тот, кем кажется на первый взгляд