Ветхий Завет описывает великое множество весьма примечательных персонажей: от первого человека Адама, до великого царя Давида. Изучая Священное Писание мы ощущаем весь спектр эмоций, ведь оно содержит как истории, пропитанные добром, так и сцены жестокости, которые производят неизгладимое впечатление.
Книга судей описывает период, когда израильтяне находятся в рабстве у филистимлян. Для того, чтобы избавить свой народ от гнета, Господь посылает некой женщине, жене Маноаха, ребенка. Кто же знал, что ребенок этот окажется в итоге живодером и убийцей. Когда малыш появился на свет, его назвали Самсоном и с тех пор в нем начал действовать дух Господа.
Но начать я хочу не с Самсона, меня заинтересовал первый же стих тринадцатой главы книги Судей, которая как раз-таки открывает историю библейского «богатыря»:
Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки филистимлян на сорок лет. – Судьи 13:1
Не думаю, что у вас возникли какие-либо затруднения в толковании этих строк, ибо смысл их предельно прост и очевиден. Недоумение у меня вызвала цитата из следующей главы, которая связана непосредственно с вышеприведенной:
Отец и мать его сказали ему: «Разве нет женщин между дочерьми братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у филистимлян необрезанных?» И сказал Самсон отцу своему: «Ее возьми мне, потому что она мне понравилась». – Судьи 14:3
Отец его и мать его не знали, что это от Господа и что он ищет случая отомстить филистимлянам. А в то время филистимляне господствовали над Израилем. – Судьи 14:4
Понимаете всю абсурдность ситуации? Господь, который самолично отдал в рабство свой народ за грехи, ищет случая отомстить тем, кому Он его отдал. Это какой-то сюр и у меня имеется два варианта объяснения сего недоразумения: либо это банальная ошибка и многочисленные «рерайтеры» Библии потеряли и извратили первоначальный смысл написанного, либо Господь безумен. И не нужно писать, что я понимаю эти строки буквально, а нужно искать скрытый смысл, ведь доподлинно неизвестно какие именно строки нужно воспринимать как образ, ведь, лично, никто из нас не консультировался с первоисточником по этому вопросу.
Ну а нам пора вернуться к Самсону, а именно к моменту, когда он достиг зрелого возраста, ведь тут начинается самое интересное. Сначала он, идя на собственную свадьбу, убивает льва:
И сошел на него Дух Господен, и он растерзал льва, как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал. – Судьи 14:6
Производит впечатление, не правда ли? Другой вопрос заключается в том, а стоило ли так жестоко обходиться со львом, если для Самсона он, как козленок? А во время свадьбы загадал Самсон гостям загадку, которую не могли они отгадать шесть дней. Если они ее отгадывают за семь дней, пока длится пир, Самсон должен дать каждому по комплекту одежды, в противном случае каждый из них обязан был дать новую одежду жениху. На седьмой день гости дали верный ответ, предварительно узнав его от невесты, от чего Самсона охватило безумство:
И сошел на него Дух Господен, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего. – Судьи 14:19
Либо покупку новой одежды в те времена можно было приравнять ко взятию двадцатилетней ипотеки во время наше, либо же случай со львом не был случайным проявлением агрессии, а обличал истинную сущность Самсона. Иначе, объяснить убийство тридцати невинных людей не представляется возможным.
Самсон, кстати, так обезумел, что убежал с собственной свадьбы и отец невесты решил, что израильтянин презрел свою возлюбленную и отказался от нее. Не долго думая девушку выдали за одного из друзей Самсона, но тот внезапно объявился и стал требовать встречи с ней. Отец девушки понял, что оказался виноватым и любезно предложил силачу другую свою дочь. У Самсона, разумеется, снова сорвало крышу:
И пошел Самсон, и поймал триста лисиц, и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами; и зажег факелы, и пустил их на жатву филистимскую, и выжег и копны, и нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные. – Судьи 15:4-5
Такой жестокости по отношению к животным нельзя оправдать, вряд ли лисицы как-то угрожали безопасности Самсона, как это сделал лев. Вывод один: помимо врожденной жестокости и безумства, израильтянин обладал также наклонностями живодера.
Филистимляне, разумеется, не обрадовались сгоревшим полям и плантациям, поэтому отправились на поиски Самсона. Им не пришлось долго искать – израильтяне сами выдали повязанного преступника. Но и тут не обошлось без кровопролития:
Когда он подошел к Лехе, филистимляне с криком встретили его. И сошел на него Дух Господен, и веревки, бывшие на руках его, сделались, как перегоревший лен, и упали узы его с рук его. Нашел он свежую ослиную челюсть и, протянув руку свою, взял ее и убил ею тысячу человек. – Судьи 15:14-15
А теперь мы плавно переходим к главной загадке жизни израильского богатыря. Вы наверняка заметили некую тенденцию в каждом из описанных эпизодов. Заключается она в том, что в те моменты, когда Самсон «терял голову», на него предварительно «сходил» Дух Господен. Это происходило во всех случаях, кроме эпизода с лисами, но, предположу, что так было и в той ситуации, ибо это было бы логично.
Сам ли Самсон был рожден жестоким убийцей или он совершал эти страшные поступки под влиянием Духа Господня? Вот в чем загадка, и мне было бы интересно узнать ваше мнение по этому вопросу в комментариях.
Ставьте лайки, комментируйте и подписывайтесь на канал!