Август, уходя, словно оборвал лето. В народном представлении осень дает о себе знать многими признаками. Надо только замечать их.
В лесу много рябины – осень будет дождливая; мало – сухая.
Если журавли летят высоко, не спеша, и «разговаривают», будет стоять хорошая осень.
Гром в сентябре предвещает теплую осень.
По приметам осени судили о зиме.
Сырое лето и теплая осень – к долгой зиме.
Строгой зиме быть, коли птица дружно в отлет пошла.
Кроты и мыши делают большие запасы – к суровой и снежной зиме.
«Пустеет воздух, птиц не слышно боле,
Но далеко еще до первых зимних бурь –
И льется чистая и теплая лазурь.
На отдыхающее поле»…
Так охарактеризовал осень Федор Тютчев.
Считали, что чем суше и теплее сентябрь простоит, тем позднее наступит зима. Название первенца осени происходит от латинского «септимус», что означает «седьмой». В древнеримском календаре он был седьмым по счету (первым считали март). Сентябрь во многих краях – самый сухой месяц осени. Наступают дни возврата тепла, солнечной погоды.
Сентябрь открывается днем Стратилата-тепляка. «Тепляк держится, ушедшему лету вслед кланяется».
На Луппа (5 сентября) овсы морозом лупит, первые «лупповские» заморозки. Если в это время журавли на юг потянули – ранняя зима.
10 сентября – Наталья-овсянница, косят овес. Тогда же отмечали осеннего Петро-Павла, Рябинника. Срывали рябину и кистями вешали под крышу, чтоб прозябла, провяла, сахару понабралась.
Иван Постный (11 сентября) – осени отец крестный. «С Постного Ивана не выходит мужик без кафтана».
14 сентября – Семен-летопроводец. Первая встреча осени. В допетровской России новый год начинался 1 (14) сентября, в Семен-день. На Семен-день до обеда сей-паши, а после обеда на пахаря вальком маши.
К этому времени часто устанавливаются погожие теплые деньки – бабье лето. Если первый день бабьего лета ясен, то и осень будет теплой.
Бабье лето ненастно – осень сухая. На Семеновы осенины много тенетника – осень долгая да ясная. Когда-то на Семен-день устраивали мушиные похороны. Завернутых мух зарывали в землю. Делали это девушки, причем с песнями и в праздничных нарядах. А парни подглядывали за ними, выбирая себе пару.
19 сентября прихватывают михайловские утренники.
Осенины (21 сентября) – вторая встреча осени. Бабье лето покрасовалось, побаловало теплом и отошло. Вскоре за ним перевалила и рубежная дата – осеннее равноденствие. Этот момент считается астрономическим началом осени.
24 сентября – Федорин день, всякое лето кончается. «Не всякое лето до Федоры дотянет», – подмечали в народе. Две Федоры в году: осенняя и зимняя, одна с грязью, другая – со стужей. «Осенние Федоры подол подтыкают, а зимние Федоры платком рыло закрывают».
Воздвиженье (27 сентября) – третья встреча осени. Первые зазимки. «Сдвиженье тепло сдвинет, а холод надвинет». «Воздвиженье к зиме двигает». «Воздвиженье – последний воз с поля сдвинулся, а птица в отлет пошла». С этого дня медведь залегает в берлогу, а змеи, свившись клубками, под трухлявые дни попрятались, в спячку впадают.
На Воздвиженье первая барыня – капуста, которую срубают. Молодежь по такому случаю затевала вечеринки – «капустники». Дергают репу: «Не дремли, баба, на репорезов день». О репе есть загадка: «В землю – крошки, из земли – лепешки».
28 сентября – гусепролет, гусарь. «Гуси летят – зимушку на хвосте тащат».
Сентябрь наречен поэтами вечером года. Но есть у этого времени своя неповторимая особенность: ясность далей. Прозрачный воздух как бы раздвигает горизонт, приоткрывает далекий окрестный вид. Осень яснее лета. Правы великие посты, прозорливо благоволившие осени. «И с каждой осенью я расцветаю вновь» (А.Пушкин). «Славная осень! Здоровый ядреный воздух усталые силы бодрит…» (Н.Некрасов). Мудрая природа вселяет в нас заряды здоровья, подъема жизненных сил.