Часть первая.
Слово "сарынь" на языках древних тюркских народов, кочевавших в Диком поле, означало коршуна.
В 16-18 веках так именовали себя вольные, гулящие люди на Дону, Волге и Яике. Знаменитое: "Сарынь на кичку!" Помните?
Происхождение казачества.
Вроде бы с этим всё просто. Как нам было привычно считать со школьных времен, бежали вольные люди на окраины, селились там и создавали казачьи сообщества, отсюда и повелось. То есть казаки это ни что иное как обычные беглые крестьяне и холопы. Так?
Если бы. С этим все не так просто. Попробуем немного копнуть поглубже.
Дореволюционные историки, особенно казачьи националисты, с версией своего происхождения от беглого сброда были категорично не согласны. Предков своих они искали среди многочисленных степных народов, которые населяли в разные времена Дикое поле. Прежде всего назывались скифы.
Версия соблазнительная, конечно. Прежде всего тем, что скифы были мужественные сильные воины, в свое время остановившие самого персидского царя Дария, победившего греков. А одно из скифских племен массагеты, сумели даже убить другого правителя персов царя Кира. Его отрубленную голову прислали назад в кожаном мешке с кровью. "Жаждал её, вот теперь напился вволю". Кроме того, скифы позднее смешались со славянским населением, даже принесли в наш язык часть своих слов. Например "хорошо" (добро), "собака" (пес), "топор" (секира). Да и обычаи, одежда (шаровары с лампасами, рубахи навыпуск) очень были схожими.
Скифов не стало. Их потеснил другой воинственный народ - сарматы. И в них тоже искали казачьих предков.
Тоже схожесть в обычаях, одежде, места расселения все это было привлекательным. А в наше время, после фильма "Король Артур", в котором его рыцари Круглого стола почему-то оказались сарматами, современные российские псевдоисторики заговорили о том, что даже государство в Британии было создано казаками, а круглый стол это не что иное как казачий круг. Простите, но что за чушь? Нельзя же фантазию режиссера считать реальностью!
Потом в Диком поле появились гунны, покорившие окрестные славянские племена и увлекшие их за собой в набег на Европу. Говорят, Аттила батюшка был у них в большом уважении. Вот и гунны стали одними из претендентов на роль предков казаков.
Потом началось великое переселение народов и через Дикое поле чередой пошли авары, булгары, хазары, угры и другие степняки. Вот только их вряд ли можно рассматривать как претендентов на роль предков казачества.
Более интересные народы появились позже, уже во время христианской Руси. В степи пришли сначала печенеги, затем половцы.
Казалось бы, что в этом необычного, такие же кочевники, враги оседлго славянского мира. Но, западные кланы этих народов тоже были православными. И не всегда враждебными. Именно из них формировалась своеобразная пограничная стража Киевской Руси - чёрные клобуки, селившиеся в бассейнах Днепра и Дона.
Кроме того, накануне монгольского нашествия в этих самых местах поселяются бродники. Это были люди славянского и аланского происхождения. Жили они на островах больших рек или у бродов, за что и получили свое наименование. Землепашеством не занимались, кормились охотой, скотоводством и рыболовством. Это были вольные люди, не признававшие никакой власти над собою, кроме избранных самими же атаманов. К ним всегда стекались беглые люди из русских княжеств и находили там свою долю.
В истории Киевской Руси бродники сыграли трагическую роль. В битве при реке Калка, их атаман Плоскиня показал монголам Субудая броды через реку и вывел их на русских дружинников. А потом уговорил князей сложить оружие. После чего их задавили на пиру, казнив без пролития крови.В 14 веке упоминания о бродниках исчезают из всех документах и летописей. Поэтому, несмотря на то что образ жизни и места их расселения полностью совпадают с казачьими, одним народом или хотя бы предками казаков бродников считать все же не стоит. Скорее предтечи.
Первыми казаками на Дону и вообще, в Диком поле, были все же татары. И появились они после того, как хан Золотой орды Джанибек принял ислам и начал гонения на христианство. Стоит отметить, что среди татарского населения всех орд, православные были многочисленны. Еще в самой Монголии были народы христианского (несторианского) вероисповедования, например кереиты и найманы, а позже среди них появились русские и византийские миссионеры. Монголы даже сами организовали "Жёлтый Крестовый поход" за освобождение Иерусалима, закончившийся где-то в Сирии.Поэтому, гонимые в ордах христиане стали уходить в Дикое поле и создавать там свои поселения, которые также стали привлекать к себе всех тех, кто искал вольного ветра. Эти люди уже называли себя казаками.
В 14 и 15 веке и на Руси появились отчаянно смелые молодые люди, в основном новгородцы, которые плавали по Оке, Каме и Волге и громили татарские города и поселения. Их называли ушкуйниками. Ими был даже сожжен и разграблен столичный город Золотой орды - Сарай. Чтобы покончить с этими разбоями, татарские ханы совместно с московскими великими князьями не раз организовывали походы против вольницы и сумели оттеснить её в район Нижнего Дона. Однако, ушкуйникам там понравилось и они решили остаться. Начали появляться первые оседлые поселения - станицы.
Стоит отметить, что в наше время учеными обнаружено поразительное сходство нижнедонских казачьих говоров с новгородскими. Но это к слову.
С этого момента и начало складываться донское казачество. Основу войску положили именно новгородские вольные люди и беглые люди из татарских орд.
О них писал хану Ахмату Иван Третий и даже упоминалось в этой переписке имя казачьего атамана Сары-Азман (Рыжий человек). Скорее всего он был татарином. Примечательно, что ни великий князь, ни ордынский хан не признавали своими подданными вольных донских казаков и старались переложить ответственность за их грабежи и набеги друг на друга.
Но это так характерно даже для более позднего времени.
На этом сегодня всё. Если статья была интересна, с вас лайк и подписка.
Продолжение следует.