Неизвестно, что появилось раньше — сознание или тело. Также неизвестно, могли ли сознание и тело появиться отдельно друг от друга.
Быть может, наша биохимическая «телесность» — это и есть наша биохимическая «духовность»?
Здесь я не смогу точно ответить на эти вопросы. Поэтому для дальнейших рассуждений возьмем за основу идею о том, что тело и сознание в какой-то мере отделены друг от друга. То есть, примем за данность, что сознание — своего рода «грибок» или «волна» (или и то, и другое), симбиотически либо паразитически присосавшиеся к «белковой конструкции», которая и есть наше тело.
Распространенная ловушка в такой мыслительной парадигме — думать, что этот «грибок в голове» управляет «подставкой для мозга» — человеческим телом с руками, ногами и половыми органами.
Что тело — как бы автомобиль для водителя-сознания, который можно «тюнить», украшать, двигаться им туда-сюда, выполняя нужные сознанию действия. «Забарахлившее» тело можно «чинить», а если поломка совсем уж фатальна, то нужно учиться с ней жить и смиряться.
На самом деле, у подавляющего большинства людей именно тело управляет сознанием: у основной массы народонаселения сознание является придатком для белкового тела, а не наоборот. Своего рода «процессор» духа решает нужные телу задачи, которые, в основном, являются задачами по удовлетворению разнообразнейших зависимостей: как от биохимических соединений (еды, воды, наркотиков, лекарств), так и от так называемых «внешних объектов» (людей, вещей, идей, абстракций). Самая «капризная» зависимость, которая и управляет человеческой жизнью, есть зависимость от собственного тела: именно это и объясняет, почему так мало людей способны усилием воли отказаться от сна, пропитания, безопасности, секса, еды или наркотиков.
То, что наше сознание испытывает аддикцию к нашему телу, подтверждает тот факт, что у людей, лишившихся руки, наблюдается абстинентный синдром, практически в той же форме, что у алкоголиков, наркоманов, или, к примеру, людей, прекративших долгие любовные отношения или потерявших родственников.
«Перевернуть» эту схему и по-настоящему подчинить тело сознанию смогла лишь очень небольшая группа людей: в нее входят буддийские монахи и ламы, йоги, религиозные мыслители, шаманы, иногда — политические деятели, борцы за справедливость, философы и пророки. Как правило, осознанный «отказ от страха лишиться тела» (страха физической смерти) дал этим людям огромный заряд энергии, направленной во внешний мир тем или иным образом.
Значит, у любого из нас есть очевидный выбор между двумя путями.
Первый — становление себя как обывателя, полный карт-бланш инстинкту «выживай и потребляй», власть Тела над Духом, путь сансарических метаний, напоминающих биполярное расстройство: радуйся, если есть ништяки, и грусти, когда их нет.
Путь второй — присоединиться к группировке «осознанно-просветленных» творцов, выстраивающих вокруг себя собственную матрицу взаимодействия с окружающим миром. Безотносительно собственной неизбежной телесной смерти.
Иван Васильевич Польский
---