Если Вам понравилась статья и Вам интересна данная тема, то ждем Ваш лайк и Ваши комментарии, а также подписку на канал. :) Будем размышлять вместе!
Несмотря на русскую пословицу, утверждающую нам о том, что бедность не является пороком, стоит признать, что это не так. Подобная пословица губительна для развития личности.
Нищенство второй половины XIX - начала XX вв. стало острой социальной проблемой. Тем не менее, стоит отметить, что попрошайки не всегда являлись нищими в буквальном смысле этого слова. Порой они вели весьма слаженную профессиональную деятельность, а их денежный доход был выше среднего. А.Бахтиаров выделил несколько типов нищих "профессионалов":
- "На паперти". К данному типу следовало относить попрошаек, промышляющих у церкви или же кладбищ;
- "Стойка". К "стойке" следовало относить тех. кто предпочитал попрошайничать в конкретном месте, отличающемся большим скоплением людей;
- "Ход". Ходоками являлись те, кто предпочитал осуществлять свою деятельность по железнодорожным вагонам или же попросту передвигаясь по городу. Некоторые из ходоков могли и вовсе не соответствовать типичному облику нищего. Они могли иметь приличный внешний вид, при этом прося у прохожих некую сумму, ссылаясь на затруднительное положение (например, потеря или же кража кошелька);
- "Севшие на якорь". Данный тип попрошаек просил милостыню, усаживаясь на голую землю. В большинстве своем "севшие на якорь" изображали из себя калеку;
5. "Круговые". Круговыми стоило бы признавать тех, кто осуществлял сбор милостыни по субботам, проходя через все торговые лавки. Почему именно в субботу? У простонародья было принято считать, что в субботу не следует отказывать в милостыни и подаянии;
6. "Стреляние по знакомым местам". Нищие, относящиеся к подобному типу, планомерным образом обходили дома состоятельных граждан. В большинстве своем, нищие данного типа промышляли вдвоем. Проходило все таким образом: в дверь к состоятельным гражданам стучалась женщина, одетая в старые лохмотья, и просила отдать ей старую одежду, имеющуюся в доме. В большинстве своем люди удовлетворяли её просьбу. Затем, получив одежду, женщина отходила от дома и отдавала полученную одежду своему напарнику. Он же, в свою очередь, её перепродавал.
В истории встречаются особые случаи, когда заниматься попрошайничеством могли целые деревни и села. Такой коллективный "подход к делу" обнаруживался в Пензенской, Нижегородской и пр. губерниях.
Среди нищих особым образом выделяются семейные пары. Зачастую, эти люди очень рано начинали свою половую жизнь, которую вели, стоит сказать, беспорядочно. В большинстве случаев, их потомство было обречено стать малолетними проститутками или же преступниками.
"Нищенство не только было связано с другими видами социального зла - проституцией, хулиганством и воровством, но и часто сливалось с ними, так что эти явления как бы "причиняли" друг друга".
А.А. Левинстим.
Женщины-нищенки отличались забитым видом и чрезмерной худобой. Подобное обстоятельство не всегда является следствием действительно тяжкой судьбы. Во многом ряде случаев, женщины-нищенки руководствовались тем, что чем хуже вид. тем больше господа подадут. Даже если нищенки обогащались, то зачастую они предпочитали все также заниматься данным "ремеслом".
А какое народное творчество существовало у "дна"? У всех нищих Российской империи существовал свой собственный жаргон. Например, "смолить" - курить, "гопник" - просящий подаяние, "шмон" - обыск. "фомка" - лом, "перо" - нож, "сор" - деньги и пр.
У нищих вырабатывалась особая манера речи. В разговоре они тараторили, проглатывали слова... Непосвященные в эту "касту" не могли даже понять о чем они ведут речь!
Жители трущоб предпочитали себя называть как "босая команда", "нищеброды", "казанский сирота" и пр. В ночлежках нередко можно было услышать песни "особого" жанра (например, "Песнь вора"). Содержание песен профессиональных нищих сосредотачивало жалость к себе и своей собственной судьбе.
Профессиональный нищий должен был владеть целым спектром особых навыков, для того, чтобы его деятельность процветала:
- Приставать к прохожим наглым образом. Таким образом, вполне вероятно, подачек нищему должно было бы случиться больше.
- Скромность и боязливость - враг нищего. Их у него не должно быть.
- Вместо скромность и боязни, у нищего должно было быть развито умение разжалобить человека, которого, он, в большинстве случаев, никогда более не увидит в своей жизни. Подобное умение передавалось от "старших к младшим". Старшие учили молодняк как одеваться, как вести себя, что говорить. какую походку иметь и пр.
"Chekharda" рекомендует:
1. Русское сектантство: отношения между мужчиной и женщиной
2. Восточный невольничий рынок. Ужасы работорговли XIX века
3. Что считалось преступлением на Руси по "Русской правде"?