Илларион Спокойный 13

Это должно быть оставлено для любой расы, которая будет ходить по земле после того, как человечество вымерло: все в полноте времени. Мы - продукты эволюции, поэтому по определению мы не можем объективно оценивать эволюцию, размышлять о ней или подвергать сомнению ее мудрость ».

Менелай сказал: «Кто говорит?»

Молодой священник ответил: «Это то, что мы должны предположить, что говорит Памятник - если бы он предназначался для чтения, он был бы разборчивым для нас. Я имею в виду нас такими, какие мы есть. Нельзя вмешиваться в природу ».

«Я полагаю, что без какого-либо вмешательства я бы никогда не научился читать. Конечно, черт возьми, это не естественно, щурясь на волнистые линии на куске ткани и все такое. Этот памятник хранит все секреты нашего будущего, господа! И если у человека нет права рисковать своим собственным мозгом - мозгом, который я привел в форму без помощи любого человека в этом сосуде, я гарантирую, - какие права он имеет? »

Сарменто и Илла д'Ор выступил следующим. Он был из испано-сферы, и, согласно согласованным конвенциям, регулирующим речевые разговоры в салоне, он ждал, пока все члены Индосферы не заговорят. Он был борцом, штангистом, единственным человеком, кроме Менелая, который хотел использовать кольцо Кэмпа в спортзале. Только из-за того, что Менелай грязно боролся, используя незаконные удары и захваты, спортивные залы спортзала остановили свои матчи. Он и Менелай, морщась, улыбаясь и рыча друг на друга, в частном порядке согласились закончить матч, но этот день так и не наступил. Sarmento i Illa d’Or выиграл свой причал за свою работу в области топологии алгебраических кривых и поверхностей, что особенно ценно, поскольку топология и теория узлов являлись основным способом подхода к большей части символики Памятника, переведенной до сих пор.

«Англо, ты заходишь слишком далеко!»

«Разве я не получил право зайти так далеко, как могу?» - ответил Менелай.

"Что правильно'? Что случилось'? Это всего лишь воздушные слова для приятного и неприятного. То, что вы пытаетесь сделать, может осложнить нам жизнь. Вы можете быть готовы рискнуть, но мы не готовы! Мы, альпинисты, вместе сплетены в одну веревку, и вы, возможно, захотите упасть в холод, но не я. Если ваш мозг поврежден, вы будете бременем для экспедиции, для нашего дела ».

В голосе Сарменто и Илла д'Ора звучала странная нота радости. Это было почти так, как будто он пытался сказать точную вещь, чтобы подтолкнуть Монтроуза вперед, в то время как, казалось, говорил обратное.

Он также был одним из молодых людей, членом клики Дель Азарчел. Он также был там, в эту дикую ночь питья, танцев и смеха, перед запуском. Фактически он был тем, кто поднял анализ Чандрапура, когда они сидели в кругу, пили тосты и разговаривали всю ночь. Когда Менелай предложил тост за увеличение интеллекта - «мы все знаем, что бедному ублюдку придется рискнуть, прежде чем мы сможем прочитать Памятник», - именно Сарменто ударил его по спине (немного сильнее, чем строго дружелюбный) и сказал: «Это будет не ты! Я буду первым, кто примет формулу Прометея! У вас, Англос, нет коджонов, а? Менелай сунул пробку обратно в бутылку и поднял ее вверх ногами в кулак, чтобы достать небольшую стеклянную дубинку, и встал, но Дель Азарчел потянул его обратно в кресло, смеясь, и сказал ему, что это была просто шутка.

Нарс д'Араго говорил. Он был единственным военным ветераном в Космическом лагере. Человек сражался в кампаниях в Северной Африке под серыми облаками смерти. Монтроз и Дараго разделили невысказанную связь, которую имели люди в форме, даже когда они были не в форме, даже среди гражданского населения. Он был включен в экспедицию для его прорывов в проблеме линейного программирования, особенно относительно сильно полиномиальной производительности по времени в числе ограничений и переменных.

Менелай был уверен, что этот мрачный молодой солдат поддержит его.

«С одной стороны, - говорил Д'Араго бесцветным, как лед, голосом, - любой, кто достаточно смел, чтобы обмануть свой мозг, не должен слушать кого-то менее смелого. Если мы сами не готовы смириться с его иглой, мы не можем сказать, как он проводит или тратит свою жизнь ».