Летом 1836 года пять эдинбургских школьников обнаружили что-то странное, когда искали норы кроликов возле скалистого образования, известного как Сиденье Артура. На краю утеса они нашли маленькую пещеру, а внутри этой пещеры семнадцать крошечных гробов, в каждом из которых были крохотные деревянные фигурки.
Согласно истории лондонской «Таймс» от 20 июля 1836 года, приведенной великим охотником за аномалиями Чарльзом Фортом, каждая из фигур была...
... Одета в разном стиле и материале. Было два яруса по восемь гробов в каждом, и начался третий с одним гробом. Необыкновенные данные, которые здесь особенно загадочны:
Что гробы были сданы на хранение по одному, в маленькой пещере и с интервалами в несколько лет. На первом уровне гробы были полностью разрушены, а обертки растворились. На втором уровне влияние возраста пока еще не достигнуто. И верхний гроб был совсем недавно выглядел.
Куклы-гробы, которые выглядят как крошечные жертвы из музыкального клипа с инструментами, до сих пор остаются загадкой, хотя только восемь из семнадцати оригинальных физически выжили (сейчас они находятся в Национальном музее Шотландии). Они должны были представлять определенных людей? Или это были оккультные объекты? Эти вопросы привели к появлению ряда теорий о происхождении «гробов сиденья Артура».
В недавней статье, опубликованной на Academia.edu , исследователь Джефф Нисбет излагает различные гипотезы, выдвинутые за эти годы:
Колдовство: «Сатанинские заклинатели-мануфактуры» писал шотландец , размышляя о том, что все еще могут быть «некоторые странные сестры, парящие над тем, кто сохраняет свою древнюю силу, чтобы творить заклинания смерти, погребая подобия тех, кого они хотят уничтожить».
Похороны для людей, которые умерли за границей: в « Эдинбургском вечернем посту» было меньше насмешливых высказываний, и они предложили, чтобы гробы представляли собой «древний обычай, который преобладал в Саксонии, хоронить чучела умерших друзей, умерших в далекой стране».
Погребение для погибших в море моряков . Каледонский Меркурий сообщил о суеверии, «которое существует среди некоторых моряков в этой стране, что они запретили своим женам расставаться, чтобы дать им христианское захоронение в чучелах», если они были потеряны в море.
Клад талисманы: В 1976 год историк Уолтер Havernick из музея Гамбурга, упомянутой в «немецком мореплавателей суеверия держать мандрагоры корней или кукла в маленьких гробах как talismen,» теоретизировать , что «гробы были Кладами талисманов, скрытый на склоне холма торговцем, который будет продан морякам ».
Погребение для жертв Бёрка и Хэйра: Уильям Берк и Уильям Хэйр были двумя ирландскими иммигрантами, которые продавали трупы для классных комнат анатома доктора Роберта Нокса. Не удовлетворенный тем, что просто откопал недавно похороненного, оба партнера повернулись к убийству, найдя не менее 16 жертв Нокса, прежде чем их поймали в 1828 году. Может быть, музей предполагает, что тайный погребение гробов «представляет собой замену захоронению». бедные, лишенные друзей души, отправленные убийственной парой? ». Хотя правда, что« двенадцать из жертв Бёрка и Хэйра были женщинами », предупреждает музей,« все трупы в гробах одеты как мужчины ».
Нисбет в своей статье « Мы не мертвы: гробы сидений Артура восстают снова » представляет иную идею: куклы для гробов могли быть созданы для того, чтобы представлять живых людей , а не мертвых. Он предполагает, что гробы Seat Артура могли быть данью целям политической чистки:
Радикальная война Шотландии 1820 года была недельным народническим восстанием, коренящимся в более ранних американских и французских революциях, кульминацией которого стал экономический спад после наполеоновских войн.
Под влиянием забастовок и вооруженных столкновений между демонстрантами и правительственными силами восстание закончилось казнью трех человек и доставкой еще 19 человек в Австралию. Однако теперь известно, что правительство ускорило восстание, используя шпионов и провокаторов . В результате лидеры радикалов были быстро идентифицированы и наказаны, и литературный лев сэр Вальтер Скотт вскоре организовал новое чувство шотландской национальной идентичности по случаю визита короля Георга IV в Эдинбург в 1822 году. К тому времени, когда гробы были обнаружены, восстание было в значительной степени забыто, за исключением, возможно, тех, чьи близкие были потеряны из-за петли палача или корабля, направляющегося в Австралию.
Итак, моя теория заключается в том, что смысл существования артефактов заключался в том, чтобы почтить Радикалов, и что они позже были «воскрешены» в попытке зажечь пламя восстания на земле слишком быстро, чтобы забыть - попытка, которая в конечном итоге потерпела неудачу ,
В подтверждение своей теории Нисбет отмечает, что глаза крошечных кукол-гробов открыты, что может свидетельствовать о том, что они все еще живы; рабочие, больше всего связанные с восстанием, были ткачами, а куклы одеты в разные стили одежды; и они, кажется, были обработаны инструментами торговца.
Ставьте пальцы вверх, оставляйте комментарии и подписывайтесь на канал!