Куршская коса не просто заповедник, но еще и огромный пласт дошедшей до нас культуры куршей и самбов в легендах, мифах и сказаниях. История этих народов наполнена мистицизмом дохристианского периода Литвы. Толерантность Литовского Княжества к вопросу религии позволила сохранить массу первоисточников посвящённых той эпохе, более того, в какой-то момент Куршская коса стала международной площадкой для ведьм, колдунов, язычников со всей Европы. А самым популярным местом шабашей и сходок была Гора ведьм возле посёлка Юодкранте.
Гора с незапамятных времен считалась священным местом у обитавших здесь племён. Бытует мнение что именно языческая культура куршей, их идолы и божества вдохновили Толкина на создание персонажей сумеречных эльфов (Синдаров). В этой версии есть рациональное зерно, потому что все его произведения пестрят отсылками к мифологии Прибалтики и Скандинавии. В XIII веке с приходом крестоносцев Гора ведьм закрывается священной инквизицией и поклонение на ней богам попадает под запрет. Правда не надолго, на самом деле Орден не мог жестко контролировать всю территорию Пруссии тем более на границе с Литовским Княжеством. К тому же на тот момент коса только формировалась, судоходство было очень ограниченным, а гора представляла из себя остров.
В Европе инквизиция набирает обороты и потому одним из последних прибежищ для международных шабашей, языческого паломничества становится Гора ведьм. Этот период можно расценивать как начало популяризации туристической привлекательности Юодкранте и Куршской косы за пределами Литвы. В процессе христианизации местных жителей многие традиции и праздники немного видоизменились, но Гора по прежнему использовалась для традиционных народных гуляний. В праздничные дни Расос или Йонине ( ночь на Купалу) сюда съезжались хористы и музыканты со всей Литвы и Восточной Пруссии.
В 30х годах XX века здесь разворачивает деятельность немецкий институт исследовавший мистификации, оккультизм известный как аненербе. Причиной такого интереса стала древняя легенда куршей об упавшем с неба огненном шаре и появившихся оттуда людях, подаривших диким местным жителям цивилизацию. Учитывая чем закончилась Вторая Мировая, по всей видимости магические вундервафли для фюрера так и не нашли.
В 1979 году на горе собираются резчики по дереву со всей Литвы, разбивают лагерь, вырезают и устанавливают первые 25 скульптур. Слёты становятся ежегодными, из года в год появляются новые экспонаты, реставрируются старые. Гора ведьм превращается в музей деревянных произведений искусства, некоторые из которых выражены в целые инсталляции изображающие тот или иной эпизод из древней легенды. В основном экспозиция посвящена истории, культуре, традиция прибалтов.
Вот такая не простая судьба одной горы на Куршской косе. Отличный пример как в развитии туризма, так и в сохранении, передачи следующему поколению народных сказаний, мифов и легенд. При посещении возьмите обязательно экскурсовода.
А на Калининградской Куршской косе рекомендую к посещению: Высоту Эфа и Танцующий лес.