Представьте себе женщину. Я вот сейчас не как шовинист говорю. Можно и мужчину.
Женщина родилась уже тогда, когда комсомол и пионэрия цвели буйным цветом. Родители женщины/мужчины сами были из крестьян. Скажем, по столыпинской реформе переселенных. Скажем, в деревню под Ачинском. Или Канском. Или не родители, или бабушка и дедушка. Потом случилась коллективизация. Колхоз произошел в жизни этих людей.
А женщина, тогда ещё девочка, или мужчина, тогда ещё мальчик, счастливо на фоне колхоза существовали, в школу ходили, читали Гайдара и Асееву. И Грина ещё. Наверное.
Короче, духовно развивались согласно нормам СанПиНа.
Потом девочка/мальчик поехали учиться в университет. И поступили. Потому что советское образование доступно было. Ну, понятное дело, ребят всей деревней собирали, родители порося забили.
Город, разумеется, развратил юную душу. Юная душа не вернулась в деревню. Но и деревню из себя не испустила.
Росла и развивалась юная душа. И вот она уже не юная, а матёрая. Может, даже секретарь комсомольский. А может, просто хороший человек и член профсоюза.
И тут наступает 1991 год. Как дальше жить? Идеалы комсомола вроде как больше не в тренде. Скоро выйдет на экраны "Сибирский цирюльник". И много фильмов про красивую дореволюционную Россию. Там пока не будут показывать самой жести. А у Бунина секс с крестьянкой вполне норм. Да и вообще - крестьянке за радость должно быть.
Потом выйдет сериал "Бедная Настя", помните такой? Там бедная девка потом оказывается знатной очень и замуж выходит.
Вот этот фильм и косит ряды правоверных комсомолок прошлого - а вдруг?
Они воображают, что сами в деревне-то случайно оказались. А родители не меньше, чем потомственные князья. Только хорошо это скрывали. А чем должны заниматься потомки князей? Бинго! Ходить в церковь и любить ближнего. И нести эти светлые идеалы в массы. Я заметила одну тенденцию, очевидную весьма. Чем яростнее была комсомолка, тем яростнее она богомолка.
Как настоящий (у меня и справка есть) педагог не могу не привести пример из классики. У Островского в "Грозе" есть персонаж - Феклуша. Носительница традиционных ценностей. Включена в консервативный дискурс.
Приведу цитату.
"Феклуша. Нет, милая. Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать — много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно, И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут: «Суди меня, судья неправедный!» А то есть еще земля, где все люди с песьими головами.
Глаша. Отчего ж так, с песьими?
Феклуша. За неверность. Пойду я, милая девушка, по купечеству поброжу: не будет ли чего на бедность. Прощай покудова!"
Не нежность Наташи Ростовой взяли современные плакальщицы по утраченной (воображаемой) Родине, а взгляды и представления о мире Феклуши.
Но Феклуша мне нравится. Потешная она. И цельная. Как молоко.
