Найти в Дзене
Юрий Яковлев

Белорусско-польские отношения. Моё восприятие.

После серии статей о российско-белорусских отношений, решил посмотреть в противоположную сторону. Те, кто читал мои предыдущие статьи могли подумать, что я слишком уж негативно отношусь к россиянам. Нет. Я хотел показать проблемы в отношениях, разницу в менталитетах наших народов и взгляд на них со стороны одного из граждан Беларуси. Так как у меня имеется свой круг общения по интересам, то моё мнение созвучно с ним. При всём при этом, я считаю, что русский народ наиболее близок белорусскому. Теперь поговорим о поляках. Недавно мне попалось интервью с писателем Михаилом Поповым в №25-26 Литературной газеты от 26 июня – 2 июля 2019 года о его романе «На кресах всходних». В нём он описывает своих земляков из деревни под Гродно в Западной Белоруссии. Меня же зацепили его размышления о жизни в сельчан под Польшей. Они прямо перекликаются с воспоминаниями моих деда и бабушки из г. Ганцевичи Брестской области той же Западной Беларуси. Что говорит об одинаковом отношении поляков к белорус

После серии статей о российско-белорусских отношений, решил посмотреть в противоположную сторону. Те, кто читал мои предыдущие статьи могли подумать, что я слишком уж негативно отношусь к россиянам. Нет. Я хотел показать проблемы в отношениях, разницу в менталитетах наших народов и взгляд на них со стороны одного из граждан Беларуси. Так как у меня имеется свой круг общения по интересам, то моё мнение созвучно с ним. При всём при этом, я считаю, что русский народ наиболее близок белорусскому.

Теперь поговорим о поляках. Недавно мне попалось интервью с писателем Михаилом Поповым в №25-26 Литературной газеты от 26 июня – 2 июля 2019 года о его романе «На кресах всходних». В нём он описывает своих земляков из деревни под Гродно в Западной Белоруссии. Меня же зацепили его размышления о жизни в сельчан под Польшей. Они прямо перекликаются с воспоминаниями моих деда и бабушки из г. Ганцевичи Брестской области той же Западной Беларуси. Что говорит об одинаковом отношении поляков к белорусам. Полностью согласен со словами из интервью, что жизнь в той Западной Белоруссии была: «Раем для поляков – адом для белорусов». Надо учесть, что это происходило на нашей земле. Поэтому приход Красной армии в сентябре 1939 года белорусами, я имею ввиду простой народ, а не ассимилированной поляками его части, был встречен с энтузиазмом. Это потом уже пришло НКВД. Однако на тот момент это открыло новые возможности для народа. Открылись национальные школы. Можно было учиться в ВУЗах. Чем активно белорусы и пользовались. В результате из детей крестьян стала формироваться интеллигенция, пусть и советская. Ведь при Польше – это просто было невозможно. Все места отдавались только католикам, которых в народе сразу относили к полякам. Так моему деду по матери, одному из лучших учеников в школе, было предложено поступать в Виленское военное училище. А это уже совсем другой уровень жизни. Надо было всего-то перекреститься в католичество. После раздумий и разговора с матерью дед отказался менять веру. При СССР он стал начальником метеостанции в г. Ганцевичи Брестской области БСССР. При этом он даже не был коммунистом. Второй дед вместе с семьёй был переведён из г. Новосокольники Псковской области РСФСР на работу в вагонное депо г. Барановичи БССР. Это произошло потому, что там некому стало работать. Ведь при Польше там работали только поляки (католики). Белорусов (православных) туда не брали. По тем временам это была денежная работа. Одним словом, процветала дискриминация по национальному и религиозному признаку. Наверно только белорусы, в Европе, могут понять чувства американских индейцев, когда чужаки пришли на твою землю и держат тебя за домашнее животное (быдло). Поэтому, скажу мягко, неприятие поляков среди знакомых мне белорусов, было тотальным. Рассказы из жизни об угнетении белорусов поляками, творимой несправедливости передавались ими своим детям и внукам. Поэтому согласен с Михаилом Поповым. Мне вот только хотелось бы узнать у поляков с чем связано их такое поведение? Это иррациональная животная ненависть к своему, возможно самому генетически близкому народу-соседу? Или вообще ненависть ко всем, к тем же чехам? Имеются ли сведения, когда это появилось? Вообще поляки всегда участвовали в грабеже своих славянских братьев. Вспомним раздел Чехословакии в 1938 году. На стороне немцев они уничтожали полабских славян. Потом перекинулись на белорусов. Если полабские славяне были язычниками, белорусы православные, то чехи католики. Мало того крестным отцом первого польского короля католика был король Чехии. То есть христианство в Польшу пришло из Чехии. Отношение же современных белорусов к полякам, проживающим в нашей стране вполне толерантное. Нет никаких национальных проблем. Среди поляков множество руководителей разного ранга. Много совместных браков. То есть когда во власти стоят белорусы и позиционируют свою страну, как белорусскую державу, сами собой куда-то пропадают национальные противоречия. Просто равенство людей вне зависимости от религии и национальности творит чудеса. Что-то подобное поведению поляков я видел на примере кавказцев. Со мной на потоке в институте в Ленинграде учился азербайджанец Панах. Был он как все. Отношение к нему было ровное, сам он тоже вёл себя прилично. Однажды же я увидел его в среде других азербайджанцев. Было их с десяток. Наш забитый Панах превратился чуть ли не в главаря стаи. Они там подрались с пьяными курсантами. Причём именно азербайджанцы были инициаторами. Для меня было крайне удивительно такое преображение. Так вот поляки напоминают этих азербайджанцев. Как только они у власти, им надо над кем-то издеваться.

P.S. Пример из жизни. В 90-е годы, что бы выжить процветала челночная торговля. Поляки ездили в Беларусь, белорусы в Польшу. Возили сумки с товаром. Я не помню ни одного случая, чтобы у нас к таким челнокам из Польши плохо относились, тем более потому что они поляки. Мою же тётку, тащившую сумки, в Польше без всяких на то причин ударил поляк. Это был молодой мужчина, просто подошёл и ударил. Не помню говорил он при этом что-то или нет. Такой вот польский кавалер.