В VII веке до н. э представители культуры плиточных могил господствовали в забайкальских степях. Казалось, ничто не могло поколебать сложившегося положения вещей: междоусобные разборки между отдельными родами "плиточников" к тому времени уже прекратились, таёжные племена (предки современных эвенков), получив в степи жёсткий отпор, смирно сидели в своих лесах, китайцам не было никакого дела до "северных варваров". Единственной проблемой было истощение пастбищ из-за неумеренного выпаса скота, но она не была критической, ведь свободной земли было вдоволь. Это продолжалось до той поры, пока в степях не появилась орда голодных пришельцев с Запада, вошедших в историю под именем культуры херексуров.
Пришельцы
У современных историков о культуре херексуров знаний ещё меньше, чем о культуре плиточных могил. Свое название эта культура получила от погребальных сооружений - херексуров (или керексуров) - плоских каменных курганов диаметром до 25 метров, окруженных оградкой из вертикально вкопаных каменных плит. Судя по размерам курганов, в них хоронили знатных соплеменников, но если у "плиточников" погребения стали своеобразным "окном в прошлое", то херексуры такой возможности не дали - в них практиковался безинвентарный обряд погребения, что говорит о том, что на Восток представителей этой культуры погнало что-то, из ряда вон выходящее, заставившее людей бросить все и бежать не оглядываясь.
Хотя инвентаря в курганах и не было обнаружено, пустыми их назвать было нельзя - в них лежали кости животных и людей. По костям животных учёные сделали вывод, что херескуры, как и "плиточники", были кочевниками и основное место в их хозяйстве занимала лошадь (как и у "плиточников"). А вот человеческие останки поставили в тупик, ведь если "плиточники" были типичными монголоидами, что даёт возможность провести их родословную к современным монголам и эвенкам, то херескуры, напротив, являлись ярко выраженными представителями европейской расы, что ещё больше запутывает вопрос об их происхождении, делая его фактически неразрешимым.
Встреча культур.
К появлению в своих степях чужаков "плиточники" отнеслись без особого восторга: пастбища истощались, снова начались стычки между отдельными родами, а тут ещё и эта орава голодранцев. Конфликт между культурами в таких условиях оказался неизбежен. Начинался он тихо, с взаимного осквернения могил и жертвенников (этим жестом "плиточники" давали понять пришельцам, чтобы они убирались туда, откуда пришли, а херексуры просили хозяев уступить место). Эти намеки никто не принял во внимание и началась война, закончившаяся, впрочем, также быстро, как и начавшаяся - ни у "плиточников", ни уж тем более у херексуров не было сил и средств на ведение длительных боевых действий в условиях быстро меняющегося в худшую сторону климата степей. Со временем, отношения между "плиточниками" и херексурами нормализовались, началось взаимопроникновение скотоводческих культур (хотя к концу своей истории "плиточники", не без влияния херексуров, начали практиковать мотыжное земледелие), закончившееся полной ассимиляцией немногочисленного европеоидного населения в массе аборигенов-монголоидов, через 100 лет уничтоженных загадочной катастрофой, обезлюдившей восточную часть Дикого поля почти на полтысячи лет.
