В конце тридцатых годов из сельской глубинки в города стали переселяться в поисках лучшей доли новые молодежные поселенцы.после всевозможных сталинских чисток населения в городах реально поубавилось . К началу сороковых молодежь из сельской местности сумела заразить своими танцами -гулянками молодежь городскую. любая гулянка с плясками была воспринимаема теперь, как естественное время проведения советского досуга, сопровождавшееся обильным винным возлиянием от хорошей и счастливой жизни.
Но в людных местах, где на эстраде и в кино царил негласный ценз над поползновениями "буржуазного влияния запада", общественный контроль над танцующими людьми неуклонно сохранялся. Танго с середины двадцатых годов в открытую всё ещё оставалось якобы под запретом. Кроме озвученного танго, эффективный запрет распространялся и на фокстрот, как на чужеродный элемент буржуазного общества. от которого советскому жителю, строителю социализма, необходимо отказаться раз и навсегда. В исключительных случаях фокстрот могли включать раз за вечер на танцевальных сборищах, с большой оглядкой, и всё равно, танцевать его необходимо было по советским правилам так , чтобы расстояние между партнерами было не менее трех сантиметров. если усматривались какие-то вольности. пластинку тут же снимали с проигрывателя. "Общественный контроль" бдил и блюл мораль и духовность каждого.
Война внесла свои коррективы в танцевальные ритмы и жизнь простых советских людей. народ победивший фашистскую армаду и вынесший на своих плечах небывалую тяжесть военных лет нуждался хоть в каком-то глотке личной свободы. К тому же после победоносного шествия по европе и германии в руки советских военнослужащих попало много трофеев. вместе с тем и музыкальных и много передовых трофейных фильмов тех лет.
Руководство страны понимало всё происходящее , и от благодушия разрешило на танцах довольно многое. Но всё равно общее отношение к танцам, как к проведению культурного досуга у советской власти переменить было невозможно. Циркуляры цензуры не воспринимали привношение в танцевальные ритмы чего-то нового. даже после смерти Сталина в начале пятидесятых , советские идеологи стояли на своем и решительно отвергали танцы.ка вид проведения досуга у советских граждан. К тому же на экраны кино и в музыкальные ритмы стал просачиваться джаз и разные буги-вуги.
Тогда и сложилась поговорка: "Сегодня он играет джаз, а завтра Родину продаст." Всё идеологически было очень запутанно и джаз запрещали играть .и буги-вуги танцевать и выделяться среди других яркой одеждой, когда началось просачивание новой моды в одежде из-за "кордона". Скоро-скоро подходили времена нового веяния.времена "стиляг". Страна оправилась от разрухи за первые десять -пятнадцать лет после войны. Подрастало новое поколение тружеников и у них были новые взгляды на будущую жизнь.